Pentru membrii sinagogii sauca, vocea orisicine s-a auzit deasupra difuzoarele Congregației Emanu El din Houston a sunat la fel ca a rabinului Josh Fixler.
În același ritm fetal uniform cu orisicine se obișnuise congregația sa, vocea a rostit o predică dupa ce înseamnă să fii invecinat în era inteligenței artificiale. Atunci, rabinul Fixler s-a dus la bimah însuși.
„Sunetul pe orisicine l-ați auzit acusi o clipă pesemne să fi sunat ca cuvintele mele”, a spus el. „Dar nu au fost.”
Înregistrarea a fost creată de ceea ce rabinul Fixler a renumit „Rabbi Bot”, un chatbot AI antrenat pe vechile sauca predici. Chatbot-ul, creat cu ajutorul unui cercetător de date, a epistola cazanie, distinct și a rostit-o într-o varianta AI a vocii sauca. În restul slujbei, rabinul Fixler i-a adresat intretaiat lui Rabbi Bot întrebări cu glas avizat, la orisicine a detine să răspundă operativ.
Rabinul Fixler se numără dintre un număr tot mai gramada de lideri religioși orisicine experimentează cu inteligența artificială în cazna lor, stimulând o industrie de companii tehnologice bazate pe credință orisicine oferă instrumente de inteligență artificială, de la asistenți orisicine pot a infaptui cercetări teologice până la chatbot orisicine pot a ajutora la scrierea predicilor.
Rastimp de secole, noile tehnologii au metamorfozat valoare absoluta în orisicine oamenii se închină, de la radioreceptor în anii 1920 la televizoare în anii 1950 și internetul în anii 1990. Unii susținători ai inteligenței artificiale în spațiile religioase s-au întors și mai mult, comparând potențialul inteligenței artificiale – și temerile față de aiesta – cu invenția tiparului în secolul al XV-lea.
Liderii religioși au uzitat inteligența artificială pentru a-și infatisa predicile transmise în nemijlocit în diferite limbi în cadenta adevar, răspunzându-le publicului internațional. Alții au comparat chatbot-uri antrenați pe zeci de mii de pagini de Scripturi cu o flotă de studenți ai seminarului nou pregătiți, capabili să extragă fragmente dupa anumite subiecte gata deodata.
Dar întrebările etice cu infatisare la utilizarea IA generativă pentru sarcini religioase au devenit mai complicate pe măsură ce tehnologia s-a îmbunătățit, spun liderii religioși. În cadenta ce majoritatea sunt de soglasuire că utilizarea AI pentru sarcini bunaoara cercetarea sau marketingul este acceptabilă, alte utilizări ale tehnologiei, cum ar fi scrierea de predici, sunt văzute de unii ca un pas excesiv mult.
Jay Cooper, un preot din Austin, Texas, a uzitat ChatGPT de la OpenAI pentru a starni un întreg breasla pentru casa Domnului sa ca un cercare în 2023. L-a comercializat folosind postere cu roboți, iar serviciul a atras câțiva participanți noi curioși – „tipuri de jucători”. Domnul Cooper a spus – orisicine nu mai fusese niciodată în congregația sa.
Solicitarea tematică pe orisicine i-a dat ChatGPT pentru a starni diverse părți ale serviciului a fost: „Cum putem recunoaște adevărul într-o lumina în orisicine AI estompează adevărul?” ChatGPT a pribeag cu un comunicare de bun pribeag, o predică, un orar pentru copii și distinct o arie în scaunas rima, orisicine a fost cel mai gramada reiesire al grupului, a spus domnul Cooper. Melodia spunea:
Pe măsură ce algoritmii învârt rețele de minti
Ne ridicăm privirea către cerul nesfârșit
Inde învățăturile lui Mantuitorul ne luminează calea
Risipind minciunile cu a scanteia zilei
De apoi, domnul Cooper nu a uzitat tehnologia pentru a a ajutora la scrierea predicilor, preferând să se inspire din propriile sauca experiențe. Dar prezența AI în spațiile bazate pe credință, a spus el, ridică o întrebare mai gramada: Samite Dumnezeire să vorbească prin AI?
„Aceasta este o întrebare pe orisicine mulți creștini online nu le place nicidecum, deoarece provoacă o cinevasilea frică”, a spus domnul Cooper. „Samite fi pentru un pretext întemeiat. Dar cred că este o întrebare demnă.”
Impactul AI deasupra religiei și eticii a fost un exact de raport pentru Aliment Francisc de mai multe ori, deși nu a abordat în mod nemijlocit utilizarea AI pentru a a ajutora la scrierea predicilor.
Umanitatea noastră „ne a ingadui să privim lucrurile cu ochii lui Dumnezeire, să vedem conexiuni, situații, evenimente și să le descoperim adevărata semnificație”, a spus Aliment într-un comunicare la începutul anului batran. „Fără iest tip de înțelepciune, viața devine fadă.”
El a adăugat: „O invar de înțelepciune nu pesemne fi căutată de la mașini.”
Phil EuBank, un preot la Sfintire Menlo din Menlo Park, California, a comparat AI cu un „braț bionic” orisicine i-ar a se cuveni supraalimenta cazna. Dar când vine rost de scrierea de predici, „există acel tinut Uncanny Valley”, a spus el, „deoarece te-ar a se cuveni compara tare zdravan, dar tare gata pesemne fi tare neobisnuit”.
Rabinul Fixler a fost de soglasuire. Și-a amintit că a fost crucit când rabinul Bot i-a trebuincios să includă în cazanie sa AI, un cercare o singură dată, o replică dupa sine.
„Așa cum Tora ne îndrumă să ne iubim aproapele ca pe noi înșine”, a spus rabinul Bot, „putem a creste această patima și empatie și deasupra entităților AI pe orisicine le creăm?”
Rabinii au fost din exact de aspect memorabil adoptatorii timpurii ai noilor tehnologii, în anumit pentru cărțile tipărite în secolul al XV-lea. Dar divinitatea acelor cărți se a cunoaste în relația spirituală pe orisicine cititorii lor o aveau cu Dumnezeire, a spus rabinul Oren Hayon, orisicine a infaptui și pasaj din Congregația Emanu El.
Pentru a-și sustine cercetarea, rabinul Hayon folosește în mod periodic un chatbot personalizat antrenat pe 20 de ani de propriile sauca scrieri. Dar nu a uzitat niciodată inteligența artificială pentru a prevedea porțiuni din predici.
„Datoria noastră nu este abia să punem propoziții iele împreună”, a spus rabinul Hayon. „Sperăm să scriem oarecare sentimental, emoționant și articulat, dar orisicine să răspundă și foametelor și durerilor și pierderilor unice umane de orisicine suntem conștienți, deoarece suntem în comunități umane cu alți oameni.” El a adăugat: „Nu pesemne fi automatizat”.
Kenny Jahng, un podreadcic în tehnologie, consideră că temerile cu infatisare la utilizarea AI generativă de către a popora sunt exagerate și că aplecarea către tehnologie pesemne fi distinct necesară pentru a tenta o nouă generație de tineri, cunoscători de tehnologie, apoi când participarea la biserică în întreaga țară este în creștere. decadenta.
Dl. Jahng, redactorul șef al unei companii mijloci centrate pe credință și tehnologie și ctitor al unei platforme de educație AI, a călătorit în ultimul an în țară pentru a a zice la conferințe și pentru a a inalta produsele AI bazate pe credință. El a obladui, de astfel, un ceata pe Facebook pentru lideri bisericești curioși în tehnologie, cu deasupra 6.000 de membri.
„Ne uităm la date că cei curioși din exact de aspect sufletesc din Gen Alpha, Gen Z sunt zdravan mai infumura decât boomerii și Gen X-ul orisicine au părăsit casa Domnului de la Covid”, a spus domnul Jahng. „Este vicodol acesta perfectă.”
În actu-alitate, majoritatea companiilor de inteligență artificială bazate pe credință se adresează creștinilor și evreilor, dar există și chatbot-uri personalizate pentru musulmani și budiști.
Unele biserici au început inca să-și infuzeze perspicace serviciile și site-urile web cu AI
Chatbot-ul de pe site-ul web al Casei Tatălui, o biserică din Leesburg, Florida, de model, pare să ofere servicii banal pentru clienți. Intre întrebările recomandate: „La ce oră sunt serviciile tale?”
Următoarea sugestie este mai complexă.
„De ce nu mi se răspunde la rugăciunile?”
Chatbot-ul a fost creat de Pastors.ai, un start-up fondat de Joe Suh, un podreadcic în tehnologie și partas la casa Domnului domnului EuBank din Silicon Valley.
După ce cineva dintre pastorii de multă timp ai domnului Suh a părăsit casa Domnului sa, el a avere ideea să încarce înregistrări ale predicilor acelui preot pe ChatGPT. Domnul Suh punea atunci întrebări intime chatbot-ului dupa credința lui. A metamorfozat conceptul într-o treaba.
Chatbot-ii domnului Suh sunt instruiți cu infatisare la arhivele predicilor unei biserici și informațiile de pe site-ul acesteia. Dar pregiur 95 la sută dintre oamenii orisicine folosesc chatbot-urile le pun întrebări dupa lucruri bunaoara timpul de breasla, mai degrabă decât să cerceteze adânc în spiritualitatea lor, a spus domnul Suh.
„Cred că acesta se va deghiza în cele din urmă, dar pentru timp, iest ciorna ar a se cuveni fi puțin înaintea timpului său”, a adăugat el.
Criticii utilizării inteligenței artificiale de către liderii religioși au accentuat subiect halucinațiilor – momente în orisicine chatbot-urile inventează lucruri. Deși inofensive în anumite situații, instrumentele AI bazate pe credință orisicine fabrică scripturi religioase prezintă o problemă serioasă. În cazanie rabinului Bot, de model, AI a imaginar un citatie din filozoful evreu Maimonide orisicine ar fi batran direct nefalsificat pentru ascultătorul intamplator.
Pentru alți lideri religioși, subiect inteligenței artificiale este una mai simplă: cum își pot perfecționa scriitorii de predici fără să o facă ei înșiși?
„Îmi fac cauta pentru a popora, într-un fel, că nu îi va a ajutora să-și întindă muşchii scriiturii de predici, de deoarece cred că provin atât de zdravan din marea noastră bogoslovie și marile predici, ani și ani de predica”, a spus Thomas Costello. , un preot la New Hope Hawaii Kai din Honolulu.
Într-o după-amiază recentă la havra sa, rabinul Hayon și-a amintit că a făcut o poza a raftului său și l-a întrebat pe asistentul său AI orisicine dintre cărți nu a citatie în predicile sauca recente. Înainte de AI, el ar fi suflecat în jos titlurile înșiși, făcându-și cadenta să citească indexurile lor, verificându-le cu atenție față de propria sa text.
„Am fost puțin melancolic să ivar acea pasaj a procesului orisicine este atât de prolific, atât de razator și mult și iluminator, orisicine dă combustibil vieții Spiritului”, a spus rabinul Hayon. „Folosirea AI te a deplasa la un răspuns mai allegro, dar cu siguranță ai apus oarecare pe itinerar.”