Căutând să califice adevărul universal ca o expresie de sine egocentristă, autorul creează încă o carte de autoajutorare nespecifică și retorică despre linișterea spirituală. Această carte servește ca o modalitate bună de a petrece câteva ore pe spiritism tradițional.
O profunzime tipică Sankara își găsește expresia și personajul în calificarea ei de adevăr și neadevăr:
“Așa cum minciunile nu reprezintă întotdeauna neadevărul și faptele nu reprezintă întotdeauna adevărul, conduita etică nu poate fi codificată pentru totdeauna, consemnată într-o carte și apoi dictată umanității.” Hei, unde eram noi când au plătit o asemenea sensibilitate etimologică către mase? Înseamnă asta: principiile monoteismului trebuie să evolueze odată cu schimbările?
Cap de ou și hippy intelectual, autorul încarnează filozofia sa liberală afirmând ceea ce este evident pentru trecutul său. El sugerează că cei care caută adevărul, pe calea cercetării spirituale, s-ar putea găsi în spatele strigătului de luptă „Dumnezeul meu este mai mare decât Dumnezeul tău” – rostit de autoritățile religioase din societățile dominante, precum și din enclavele teroriste – în care se află interpretări divizoare ale lui Dumnezeu. capabil să terorizeze psihicul uman cu un sentiment de sine atât de îngust încât să nu se poată identifica cu mulți alții. Căutătorii ar putea observa, de asemenea, cât de probabil este ca o societate dominantă să glorifice războiul și să denigreze teroriștii, așa cum este ca minoritățile lipsite de drepturi să glorifice terorismul și să denigreze opresorii percepuți.
În critică observăm: ar putea avea sens pentru un creator de simț egocentric — dacă cineva poate suporta scuzele postulate pentru bietii teroriști vechi și lipsiți de drepturi și slăbirea marelui bătăuș Americii pentru intervenția în regate dictatoriale și hrănirea forțată a democrației într-o lume ca sine. – pe drept antagonist libertăților Americii ca Saranam. Cu siguranță nu-i place o cultură avansată atât de agravantă care îi provoacă gâtul curățat. Cred că ar trebui să rămână la metafizica sa lipicioasă și indistinctivă – plină de minte peste materie și de misticism peste minte. Tu fii judecătorul!
În plus, sugerăm: timpul poate fi folosit mai bine în studiul eticii și etosului, mai degrabă decât a dezorientării pline de tirade anti-cultură depreciate și neapreciate împotriva celei mai caritabile țări din lume. Cu adevărat, nu poate exista un zeu fără religie – altfel, care să servească cui în dezideratul lui Dumnezeu și devotat. Cineva (religionist) trebuie să recunoască un zeu pentru ca acest lucru să fie viabil, pentru că numai în declarație poate exista un zeu.
Chiar și așa, în declarațiile de recunoaștere există o cerință a regulilor și principiilor referitoare la suveranitatea lui Dumnezeu. Trebuie să existe reguli sau ordonanțe care să guverneze consecințele și beneficiile. Aici constă problema dedicărilor moderne către Tora, Biblia sau dictările Coranului. Originalul, Biblia, a fost scris în cabală (cabbala) profetică și, prin urmare, a fost limitată în înțelegere. Daniel 12:9 elucidează un principiu limitat și adesea ignorat: „Du-te, Daniel, căci cuvintele sunt închise și pecetluite până la vremea sfârșitului.” Îl poți înțelege pe Daniel? A sosit încă sfârșitul? Și în timpul slujirii lui Isus, el a spus ucenicilor Săi, referitor la a vorbi mulțimii în pilde: “V-a fost dat să cunoașteți tainele cerului, dar lor nu le este dat.” Și mărturisești că înțelegi pilde? Oamenii aceia au fost acolo și nu au înțeles. Cum pot înțelege exegeții? Acest recenzor de cărți citește multe cărți și articole care pretind că oferă sfaturi altora; de obicei, aceasta este divagarea evanghelicilor neînvățați, sinceri în efortul lor, dar total fără o perspectivă asupra limbajului ezoteric.
Așadar, cum determinăm noi, ca nevinovați, fezabilitatea articolelor și a scrierilor în lungime de cărți?
Este simplu într-adevăr; dacă cineva vorbește despre o așteptare futuristă sau despre orice împlinire care nu este limitată de granițele împlinirii din Cele zece epoci ale lui Daniel, el poate fi etichetat în siguranță ca fiind unul care nu este în contact cu niciun sentiment de direcție sau intenție biblică. Punctele de referință și limitele sunt disponibile celor care trebuie să știe. Judecă eforturile acestui autor și ale altora în abordarea silogistică pentru a găsi intenția corectă a Bibliei, principiile și intervalul de timp. Vei fi surprins.