Aristotel în a lui Poetică spune că o tragedie trebuie să se întâmple unui personaj înalt pentru a fi cu adevărat o tragedie. Căderea bruscă de la putere care s-a întâmplat lui Boethius se potrivește definiției aristotelice. Boethius (480 – 524/6), născut la Roma dintr-o familie străveche, a servit ca șef al tuturor guvernelor în regatul lui Teodoric–rege ostrogot al Italiei. Acest om nobil era al doilea după Theodoric – și nimeni altcineva.
Munca unui polimat este întotdeauna descurajantă și, din acest motiv, mă voi concentra doar pe o singură carte și în cadrul acelei cărți (Consolarea filosofiei) pe tema Norocului. Pentru că întotdeauna am crezut că averea fie ne zâmbește, fie pur și simplu ne ignoră – și nimic altceva, am fost surprins de ceea ce a avut de spus Boethius în această privință.
Nu în bogăția materială, nici în bani, nici în posesiuni, nici în faimă și cu atât mai puțin în abundența de slujitori se află cea mai de preț dintre toate bogățiile. Boethius dezvăluie exact unde. Și având în vedere că a fost trădat și abuzat, înțelegerea lui este și mai năucitoare.
Când un senator pe nume Albinus a fost acuzat de trădare împotriva Romei, Boethius l-a apărat deschis pe omul acuzat. Consecințele au fost dezastruoase! Nu numai că Boethius a fost acuzat de trădare, ci și de sacrilegiu pentru practicarea matematicii și a astrologiei. În timpul închisorii, a scris celebra sa lucrare, Consolarea filosofiei. După ce s-a prăbușit din grație, a fost calomniat, torturat și în cele din urmă executat.
Mângâierea este un dialog în proză și versuri între autor și Filosofie.
În cartea II, capitolul 2 citim:
„Nu ai învățat în copilăria ta cum stau în pragul lui Zeus „două borcane”, „unul plin de binecuvântări, celălalt de nenorociri?” Cum dacă te-ai despărțit prea liber din borcanul bun? Și dacă nici acum nu m-am îndepărtat cu totul de la tine? Și dacă această mutabilitate a mea este un motiv drept pentru a spera lucruri mai bune? Dar ascultă acum și încetează să-ți mai lași inima se mistuie de neliniște și nici nu te aștepta să trăiești în propriile tale condiții într-un tărâm care este comun tuturor.”
Sub forma Norocului, Filosofia se adresează plângerilor lui Boethius, încercând să-l facă să vadă că oamenii iau parte din cele două borcane: binecuvântări și calamități. Că, chiar și în cele mai abjecte condiții, averea produce răsturnări bruște. Acea fericire poate fi găsită chiar și în cele mai nefavorabile condiții.
Vocea poetului ne vorbește despre esența Norocului:
„Mad Fortune mătură cu o mândrie nebună,
Nesigur ca valul Euripus în creștere;
Acum călcă în picioare regi puternici;
Acum așezați pe cei cuceriți pe scaunul învingătorului.
Ea nu ia în seamă bocetul nefericitei vai,
Dar își bate joc de durerile care curg din răutatea ei”.
În cartea a II-a, capitolul 8, Filosofia îi dezvăluie lui Boethius că există două averi:
„Căci Norocul, când poartă masca fericirii, și majoritatea pare să mângâie, minte mereu. Norocul este întotdeauna sincer, deoarece, schimbându-și, își arată inconstanța. Una înșală, cealaltă învață; dintre cei care se bucură de favoarea ei prin aparența unui bine amăgitor, celălalt îi eliberează prin cunoașterea naturii fragile a fericirii.”
Filosofia dă peste cap înțelegerea lui Boethius. Aici avem o evaluare trans a valorilor. Norocul se dovedește a fi răufăcător; Ghinionul eroinei.
În încheierea discuției despre cele două averi, Philosophy îi spune lui Boethius că Ill Fortune este cel care dezvăluie cine sunt adevărații noștri prieteni – nu Good Fortune, care, dimpotrivă, îi ascunde.
Bogății prețioase pe care să le aibă toți:
Iar în sfatul final al Filosofiei se află o perlă a înțelepciunii mult căutată: „Încetează, deci, să cauți bogăția pe care ai pierdut-o, căci în prietenii adevărați ai găsit cea mai de preț dintre toate bogățiile”.
Boethius subliniază că în cursul vieții noastre, atunci când norocul ne zâmbește, ar trebui să fim atenți, pentru că complezența, înșelăciunea și amăgirea ne vor face să ne extragem binecuvântările din borcanul bun.
Pentru cei cu înclinație filozofică, Consolarea filosofiei oferă mari discuții perspicace despre fericire, problema binelui și a răului și a libertății umane, a liberului arbitru și a existenței. Pentru cei cu înclinație practică, puteți găsi sfaturi înțelepte și practice despre bogăție, bani, bogății, liniște sufletească și viață bună.