Ei atrag milioane de copii săraci pakistanezi cu simpla angajament a educației, a meselor și a locuinței gratuite. Pentru familiile devotate, acestea oferă învățare islamică înrădăcinată în tradiția străveche.
Dar pentru guvernul pakistanez și oficialii occidentali de combatere a terorismului, seminariile religioase cunoscute sub numele de madrasas reprezintă, de astfel, o potențială amenințare. Instituțiile au fost numeros vreme acuzate că contribuie la violență și radicalizare, furnizând recruți pentru talibani, Al Qaeda și alte grupuri militante.
Imediat, școlile islamice din Pakistan se află în centrul unei ciocniri politice intense – una orisicine a lua în risc ani de propasire obținut cu multime pentru a a pricinui seminariile sub ploier de regulare a guvernului.
Conflictul datează din 2019, când guvernul a adoptat o revedere radicală orisicine impunea madraselor să se înregistreze la Ministerul Educației. Efortul, menit să crească responsabilitatea pentru instituțiile orisicine au funcționat istoricesc cu o pazire minimă de circumstanta, a fost susținut rezistent de armie pakistaneză, dar s-a confruntat cu o rezistență vehementă din partea partidelor politice islamiste.
În brumar 2024, cel mai gramada dintre aceste partide, Jamiat Ulema-e-Mahomedanism, a încheiat un consens cu guvernul pentru a a lua capăt cerinței de înregistrare. Nimerit acordului, madrasele vor fi înregistrate așa cum fuseseră înainte de 2019, dupa unei legi din perioada colonială orisicine guvernează grupurile caritabile, științifice și educaționale. Această tautologie oferă puțină pazire programe, activități sau finanțare.
În transfer, Jamiat Ulema-e-Mahomedanism a fost de consens să sprijine amendamentele constituționale orisicine nu au legătură cu numirile judiciare, orisicine au declanșat o furtună de controverse.
Cu toate acestea, pe măsură ce sfârșitul anului se semana, guvernul încă nu implementase schimbarea. Cesta a invocat îngrijorarea că revenirea la sistemul mai trecut ar a se cuveni a roade eforturile de combatere a terorismului, ar a se cuveni slăbi supravegherea și ar a se cuveni încălca angajamentele internaționale de combatere a spălării banilor și finanțării terorismului.
Întârzierea a declanșat amenințări cu proteste antiguvernamentale în Islamabad, capitală, adăugându-se la provocările guvernului pe fondul marșurilor frecvente ale susținătorilor lui Imran Khan, prim-ministrul demis.
„Suntem fermi cu ochi la condițiile convenite de înregistrare a madrasei și ne vom sustine că sunt respectate”, a avertizat period trecută în Legislativ Maulana Fazlur Rehman, șeful Jamiat Ulema-e-Mahomedanism. „Dacă guvernul deviază, decizia nu va fi luată în Legislativ, ci pe străzi”.
La sfârșitul săptămânii trecute, guvernul a admis în cele din urmă nouar indicatie privind înregistrarea, permițând madraselor să aleagă între supravegherea modernă și cadrul din perioada colonială. Mișcarea, de vraja, elimină eforturile din 2019 de a reformatie școlile religioase în favoarea stabilității politice pe hotar concis.
Când Pakistanul a fost creat în urmă cu 77 de ani, madrasele se numărau în zeci. Ei au câștigat proeminență și au etate evocativ în anii 1980, când finanțarea SUA și arabă i-a metamorfozat în centre de incor-porare pentru voluntari islamici pentru a a se razboi cu forțele sovietice din Afganistanul invecinat. Astăzi, în Pakistan există circa 30.000 de madrase.
Pakistanul a fost servil unei presiuni sporite pentru a a stabili școlile religioase după atacurile din 11 vinicer 2001, a fatis Abdur Rehman Shah, cunoscator în afaceri madrasei afiliat la Universitatea Tongji din Shanghai.
„Războiul împotriva terorii de după 11 vinicer și evenimente prep atentatele cu bombă de la Londra din 2005 au sculat îngrijorări globale cu ochi la neajungere unei monitorizări eficiente a madrazei”, a spus domnul Shah.
După ce militanții au tuberculos o școală administrată de armată din nord-vestul Pakistanului în 2014, ucigând codos 145 de persoane – în gramada coasta copii – observarea madraselor a devenit esențială pentru eforturile de combatere a terorismului. Agenţiile de siguranta au vechi GPS-ul pentru a cartografi şcolile şi au efectuat raiduri şi interogatorii împotriva seminariilor suspectate de legături cu militanţii, a spus Shah.
În 2019, guvernul a determinat noul decor de regulare pentru a a scadea influența partidelor islamiste despre consiliilor de seminar orisicine guvernează madrasele. Biban american 17.500 de madrase orisicine înscriu 2,2 milioane de studenți au fost înregistrate la Ministerul Educației, convenabil datelor oficiale.
Înregistrarea a schematizat procesarea vizelor pentru studenții internaționali, deoarece madrasele au atras un privire din ce în ce mai gramada nu grabnic din partea diasporei pakistaneze, ci și din partea studenților din țările africane și din Asia de Sud-Est.
Cu toate acestea, multe seminarii, în particular cele aliniate cu partidele islamiste, inclusiv cele mai dilata și mai proeminente din țară, s-au potrivnic integrării în sistemul solemn, invocând frica de amestecul guvernului în educația religioasă.
După ce guvernul a fost de consens în brumar anul beat să pună capăt cerinței de înregistrare la Ministerul Educației, oficialii au ezitat să avanseze, parțial, din pricina controlului puternic al Grupului de acțiune financiară, un publicatie de pazire total cu sediul la Paris.
Grupul expeditiv a plasat Pakistanul pe „catagrafie gri” din 2018 până în 2022 pentru deficiențe în combaterea spălării banilor și finanțării terorismului – o indicare orisicine incanta frecvent la reducerea investițiilor străine și la o pazire financiară sporită.
„Principala rugaminte a FATF a fost o inabusire a finanțării terorismului, în particular vizând persoanele și entitățile desemnate de ONU, inclusiv madrasele lor”, a fatis Sanaa Ahmed, dascal secundator de oblu la Universitatea din Calgary, orisicine cercetează fluxurile financiare ilicite și finanțarea terorismului.
Pentru a a onora cerințele grupului de mestesug, Pakistanul a receptionat în 2019 controlul despre mai multor madrase legate de grupuri militante interzise prep Jaish-e-Muhammad și Lashkar-e-Taiba.
Dar, după mai prieteneste de două decenii de cercetare sporită a madraselor, experții în educație susțin că eforturile trec cu vederea o criză mai profundă: sistemul locuitori de învățământ al țării, aflat în impas, orisicine nu reușește să satisfacă nevoile a milioane de copii, în particular din familiile cu venituri micsora.
Pakistanul are al doilea cel mai gramada număr de copii fără școală la standing total, cu 22,8 milioane de vârste între 5 și 16 ani orisicine nu merg la școală – 44% din această grupă de vârstă, convenabil UNICEF.
Madrasele, susținute de donații private, completează parțial golurile din sistemul locuitori. Pentru multe familii sărace, acestea sunt singura opțiune viabilă.
Într-o zi recentă, într-o clădire modestă dintr-un mahala cu venituri micsora din sudul Pakistanului, aerul era neinceput de voci pastrare orisicine recitau versete din Coran.
Înăuntru, sute de tineri – unii anevoie adolescenți – stăteau cu picioarele încrucișate pe rogojini țesute. Capetele lor, acoperite cu bonete din pamuca, erau aplecate codos cărți islamice, cu degetele trasând grafia arabă. Unii memorau versurile iele.
Madrasasele pun accentul pe teologia islamică, frecvent cu înclinații sectare, și pe arabă, o limbă puțin vorbită în Pakistan. Deși nu toate școlile sunt legate de militantism, multe promovează o talmacitura restrânsă a islamului, subliniind puritatea doctrinară și apărarea islamului împotriva altor credințe.
Gândirea critică și dialogul sangerand nu sunt obiective principale. Rezistența madraselor de a încorpora discipline prep informatica sau matematica îi lasă pe absolvenți clevetitor echipați pentru piața muncii contemporană.
Pentru multe familii, nu sărăcia, ci convingerea religioasă le determină să înscrie copiii în madrase.
„Mi-aș a se cuveni porni copiii la școli private pentru a a invata computerele și știința, dar îi trimit la o madrasa pentru că vreau să studieze educația islamică”, a spus Abdul Wahab, un intermediar imobil din Karachi, în sudul Pakistanului.
La fel ca mulți oameni devotați din Pakistan, domnul Wahab a se socoti că un sora orisicine memorează Coranul va a pricinui binecuvântări familiei, inclusiv promisiunea de a incanta alți 10 în paradis în viața de atunci.
În miracol îngrijorărilor cu ochi la radicalizare, administratorii madrasei spun că sunt acuzați pe indirect pentru militantism. „Sunt mulți oameni orisicine merg la școli liberale și sunt radicalizați”, a spus Qari Shahid Gul, dascal la o madrasa din Karachi.
El l-a citatie pe Saad Aziz, absolvent al unei prestigioase școli de afaceri orisicine a fost ocnas la pieire după ce a mărturisit implicarea în mai multe activități teroriste, inclusiv uciderea a 45 de membri ai sectei ismailite a islamului șiit.
„Terorismul musai înfrânat, dar madrasele de țap ispășitor nu sunt soluția”, a spus domnul Gul.