În ianuarie anul trecut, Vaticanul a anunțat că și-a încheiat investigația amănunțită a presupuselor apariții și mesaje ale Preasfintei noastre Maici către șase persoane din Medjugorje, Iugoslavia (acum Macedonia), care a început în iunie 1981 și continuă până în prezent. Concluziile acestei investigații sunt în prezent examinate de Congregația pentru Doctrina Credinței. Odată ce această examinare este finalizată, rezultatele anchetei vor fi apoi transmise biroului Papei Francisc, care va pronunța judecata finală cu privire la autenticitatea acestor apariții și mesaje.
Ce va decide Sfântul Părinte cu privire la Medjugorje? Este greu de prezis decizia lui din cauza complexității situației. Dezbaterea cu privire la autenticitatea presupuselor apariții și mesaje a făcut furori de zeci de ani printre teologi, episcopi, preoți și avocați canonici, în timp ce milioane de credincioși laici au îmbrățișat aparițiile și mesajele ca fiind autentice. Dacă nu mă înșel, cu câțiva ani în urmă, Vaticanul, sub Fericitul Ioan Paul al II-lea și Cardinalul Ratzinger, a emis o declarație provizorie în sensul că presupusele apariții și mesaje ale Maicii Domnului din Medjugorje erau „demne de crezut” și că, prin urmare, laicii credincioșilor li s-a permis temporar să le accepte și să creadă în ele dacă doreau.
Cu toate acestea, semnalele recente din ierarhia Bisericii au sunat pe un ton categoric negativ. În urmă cu câțiva ani, Vinko Puljic, episcopul de Medjugorje, a depus o plângere oficială la Sfântul Scaun cu privire la evenimentele masive din dieceza sa în jurul presupuselor apariții, care au determinat Vaticanul în 2010 să numească o comisie specială de episcopi selectați, preoți, teologi și credincioși laici din întreaga lume pentru a investiga întreaga chestiune. În octombrie anul trecut, cardinalul Gerhard Muller, prefectul Congregației pentru Doctrina Credinței (oficiul Vaticanului care era responsabil de comisia de anchetă), a trimis o scrisoare episcopilor americani prin care le-a ordonat să interzică presupusului vizionar Medjugorje Ivan Dragicevic să vorbească la două evenimente publice din State în cadrul cărora se aștepta să primească apariții de la Maica Domnului. Cardinalul Muller a subliniat în scrisoarea sa că presupusele apariții nu au fost încă declarate autentice. În ceea ce privește credibilitatea acestor „apariții”, cardinalul Muller a afirmat că „toți ar trebui să accepte declarația” foștilor episcopi iugoslavi din 10 aprilie 1991, potrivit căreia nu există nicio dovadă că aparițiile sau revelațiile supranaturale au avut loc la Medjugorje.
Pentru aceia dintre noi care am îmbrățișat fără critică presupusele revelații de la Medjugorje ca fiind autentice timp de mulți ani, astfel de declarații și restricții din partea ierarhiei Bisericii pot părea dure și severe, chiar conspirative, menite să persecute adevărații vizionari și să închidă aparițiile autentice. Cu toate acestea, Biserica, în calitate de Mater et Magister (Mamă și Învățător), pur și simplu își face treaba de a analiza cu atenție și de a evalua riguros afirmațiile despre fenomene supranaturale și revelații private în lumina doctrinei și disciplinei catolice, pentru a oferi o îndrumare sigură pentru credincioși. . Biserica poartă o responsabilitate uriașă în acest sens. Congregația pentru Doctrina Credinței ar mai degrabă să greșească din partea precauției decât să aprobe presupusele apariții care se dovedesc a fi o fraudă. A urma acest din urmă curs ar provoca mare scandal și confuzie în rândul credincioșilor, poate duce la pierderea sufletului multor oameni și ar dăuna grav reputației Bisericii. Uneori noi, copiii Bisericii, nu înțelegem de ce nu ne dă ceea ce vrem când vrem noi, dar Maica noastră Biserica știe ce este mai bine pentru noi și trebuie să avem încredere în judecata ei.
Biserica, după investigarea corespunzătoare, a găsit dovezi ale unor evenimente supranaturale în cazurile aparițiilor de la Lourdes, Fatima, Guadalupe, Knock, Paray-le-Monial (Sfânta Margareta Maria Alacoque și devoțiunea Sfintei Inimi), Rue du Bac (Sfânta Inimă). Catherine Laboure și Medalia Miraculoasă), Banneaux, San Gervasio (Mama Eugenia Ravasio și Părintele Etern), Plock și Vilnius (Sfânta Faustina și Îndurarea Divină), Garabandal și altele (nu sunt sigur de Kibeho, Rwanda, dar eu cred că unul a fost aprobat de episcopul local). Ceea ce nu se reamintește întotdeauna, însă, este că câteva dintre aceste revelații private aprobate acum au fost la un moment dat restricționate sau interzise cu totul, fie de către episcopul local, fie de către Roma, sau ambele, înainte ca investigațiile ulterioare să confirme în cele din urmă autenticitatea lor fără îndoială. De exemplu, Episcopul de Fatima i-a interzis temporar sorei Lucia să circule mesaje pe care le primise de la Maica Domnului în eparhia sa. Erorile gramaticale au făcut ca jurnalul Sfintei Faustinei să fie condamnat de Biserică în anii ’60. Chiar și marele mistic italian Sfântul Pio din Pietrelcina a fost sever restricționat de către Sfântul Scaun timp de mulți ani, până când Biserica a fost mulțumită că nu a fost implicat în nicio activitate suspectă. Așadar, rețineți că declarațiile negative recente ale ierarhiei Bisericii cu privire la presupusele evenimente supranaturale de la Medjugorje nu prefigurează neapărat o decizie negativă finală. Aceste chestiuni sunt complicate și sunt implicați mulți factori.
Liderii Bisericii au spus puțin sau nimic public până acum despre conținutul teologic al mesajelor de la Medjugorje și dacă există ceva în ele care intră în conflict cu învățătura Bisericii. Nu sunt avocat canonic, dar mi se pare că principalele întrebări în joc sunt 1) dacă presupusele apariții ale Maicii Domnului de la Medjugorje sunt sau nu evenimente supranaturale autentice de origine divină, 2) dacă presupusele mesaje sunt temeinice din punct de vedere teologic și în conformitate cu învățătura Bisericii sau nu și 3) dacă presupușii văzători spun adevărul sau nu. Toate aceste întrebări sunt și mai complicate de faptul că nu doar un presupus vizionar, ci șase, sunt implicați în cazul Medjugorje.
Pe de o parte, presupusele apariții de la Medjugorje au adus o mulțime de roade pozitive în viața Bisericii, pe care niciun observator obiectiv nu le poate ignora sau respinge. În ultimii treizeci și trei de ani, milioane de oameni au experimentat transformări și reînnoire care au schimbat viața, vindecări spirituale și emoționale și tot felul de haruri și binecuvântări cerești ca urmare a pelerinajului la Medjugorje pentru a se ruga Maicii Noastre Preacurate; alte milioane au fost conduse prin mesaje pentru a-și aprofunda viața personală de rugăciune și angajamentul lor față de Hristos și Biserica Sa. Presupusele mesaje subliniază convertirea personală, rugăciunea, postul și penitența pentru pacea mondială, ceea ce este în concordanță cu conținutul mesajelor aprobate de la Maica Domnului din Lourdes, Fatima și din alte părți. În plus, majoritatea, dacă nu toți, presupușii vizionari din Medjugorje au demonstrat în mod constant smerenie, ducând la ascultarea de superiorii lor, adică de directorii lor spirituali și de episcopii lor; de exemplu, toamna trecută, când episcopii americani i-au interzis lui Ivan Dragicevic să vorbească la mai multe evenimente din SUA la care a susținut că i se va arăta Preacurata Maica, el și-a anulat aparițiile la acele evenimente. Toate aceste lucruri ar părea să augureze în favoarea autenticității presupuselor apariții de la Medjugorje, iar Biserica a ținut, fără îndoială, aceste lucruri în considerare în timp ce investiga dezvăluirile private revendicate la Medjugorje.
Dar, pe de altă parte, nu au lipsit rapoartele și zvo
nurile care ar părea să diminueze autenticitatea acestor dezvăluiri. Unul dintre presupușii văzători, de exemplu, este aparent un milionar, căsătorit cu un model de modă și locuiește într-un conac palatial, se presupune că a profitat enorm de pe urma vânzării de obiecte religioase la Medjugorje. Dacă acest scandal este fabricat, ar putea fi o minciună răspândită de cineva hotărât să discrediteze aparițiile. Dar dacă este adevărat, ar reprezenta un obstacol serios pentru Biserică în calea recunoașterii aparițiilor ca fiind autentice și ar da credință teoriei conform căreia aparițiile pretinse de la Medjugorje nu sunt altceva decât o păcăleală și o înșelătorie inventată pentru a genera venituri. pentru presupușii vizionari.
Pentru a decide dacă o anumită serie de revelații private este autentică, Biserica (episcopul local) trebuie să examineze cu atenție caracterul personal, integritatea, veridicitatea și sfințenia fiecăruia dintre presupușii vizionari implicați, precum și sănătatea lor mentală și psihologică. Dacă au o listă curată în toate aceste domenii, atunci Biserica trebuie să examineze ea însăși presupusele mesaje pentru erori doctrinare sau probleme teologice. Dacă mesajele sunt determinate a fi libere de astfel de apariții, atunci calea este clară pentru ca episcopul să procedeze spre recunoașterea canonică și, prin urmare, spre aprobarea unor astfel de presupuse apariții. Dacă unul dintre vizionarii Medjugorje s-a îmbogățit profitând de credința pioasă a milioane de pelerini catolici, acest lucru ar putea da o lovitură de moarte Medjugorje din perspectiva Bisericii. Un vizionar autentic nu ar transforma niciodată aparițiile în profitul său personal. Și totuși ar fi încă posibil ca unul sau mai mulți dintre ceilalți vizionari să fi primit și să primească în continuare apariții și mesaje autentice de la Preacurata Fecioară Maria.
Deci, ce va decide în cele din urmă Biserica cu privire la presupusele apariții de la Medjugorje? O posibilă critică indirectă a venit deja de la Papa Francisc, care a remarcat în urmă cu câteva săptămâni că „Maria este Mama noastră, nu un director de poștă care ne trimite mesaje în fiecare zi”. Cu toate acestea, Papa Francisc este, de asemenea, foarte devotat Maicii Noastre și, prin urmare, un campion al devotamentului marian autentic. Indiferent dacă presupusele apariții și mesaje de la Medjugorje sunt sau nu autentice și indiferent dacă vreunul dintre presupușii vizionari s-a angajat într-o înșelătorie deliberată, este clar că Medjugorje a funcționat în ultimele trei decenii ca un loc de devoțiune mariană autentică. Prin urmare, anticipez o hotărâre mixtă asupra Medjugorje, poate declarând că acolo nu au avut loc apariții autentice, poate afirmând că mesajele sunt lipsite de erori doctrinale sau morale, dar nu sunt de origine supranaturală și poate permițând credincioșilor să continue să vină acolo mai departe. pelerinaj ca la orice alt altar marian. Oricare ar fi decizia pe care o va lua Papa Francisc va fi cu siguranță pentru binele Bisericii și, chiar și în calitate de devotat de multă vreme al Maicii Domnului din Medjugorje, sunt pregătit să accept judecata lui fără îndoială, chiar dacă decizia este mai negativă decât anticipez.
Deoarece nu suntem la curent cu detaliile raportului oficial al Vaticanului despre Medjugorje, este posibil să fim complet surprinși de verdictul final. Dar indiferent de ce include această decizie, va fi o ușurare să cunoaștem în sfârșit poziția definitivă a Bisericii în această chestiune după mai bine de treizeci de ani de pretenții, îndoieli și controverse.