Este chinul etern din iad soarta finală a păcătoșilor pierduți? Am enumerat deja numeroase versete care contrazic această învățătură în articolul meu intitulat: „Este iadul etern?” Și, la sfârșitul acestui articol, voi oferi un „link” care prezintă literalmente zeci de texte care dovedesc fără îndoială că această doctrină a chinului etern este contrazisă de greutatea copleșitoare a dovezilor biblice.
Vom începe cu câteva versete care învață în mod clar distrugerea și moartea celor răi, mai degrabă decât chinul lor etern. În Psalmul 145:20, Dumnezeu afirmă că îi păstrează pe toți cei care Îl iubesc, dar că va distruge cei răi. Cuvântul ebraic folosit pentru a distruge în acest text este „shamad”. Acest cuvânt, shamadeste folosit și în Psalmul 37:37-38, unde Dumnezeu declară că un „viitor” minunat îi așteaptă pe cei cinstiți și buni, dar afirmă și că cei răi vor fi distrus („shamad”), și va avea nici un viitor. In conformitate cu “Exhaustivul extins al lui Strong Concordanţă“, shamad înseamnă a fi complet nimicit, a pieri sau anihila. Continuă subliniind că shamad mereu exprimă distrugere completă sau anihilare. Prin urmare, redarea precisă a acestor două pasaje din Psalmul 145:20 și Psalmul 37:37-38 proclamă că oamenii cinstiți și buni care îl iubesc pe Dumnezeu vor fi păstrați și vor avea un viitor minunat, în timp ce cei răi vor fi complet distrusă şi anihilateși nu va avea niciun viitor! Ei fac nu traieste pentru totdeauna in chin. Sunt distruși, anihilati și dispăruți! După cum se spune și în Psalmul 37:20, „nu mai sunt”. Având în vedere utilizarea de către Biblie a cuvântului ebraic shamad pentru a descrie anihilare a celor răi, este interesant și chiar plin de umor că etern-chin predicatorii se referă adesea la oameni ca mine, care nu acceptă dogma lor de chin etern, ca „anihilaționiști”. De ce suntem etichetați ca atare? Pentru că noi susținem că Dumnezeu nu chinuiește oamenii pentru totdeauna, ci mai degrabă că El o face într-adevăr anihila ei în focul iadului, bazat pe cantitatea enormă de dovezi biblice care susțin poziția noastră. La urma urmei, tocmai am văzut că asta este exact ceea ce ne învață Dumnezeu în Biblie. Prin urmare, am „o companie bună” în credința mea, pentru că Dumnezeu Însuși este și el anihilaționist.
Susținătorii doctrinei chinului etern întreabă de ce Dumnezeu i-ar arunca pe păcătoși într-un foc veșnic dacă nu vor suferi în el pentru totdeauna; mai mult, ei se întreabă de ce Biblia se referă în mod repetat la focul iadului ca fiind etern sau veșnic, dacă păcătoșii experimentează doar un timp limitat de suferință în el.
Pentru început, acest accent frecvent pus pe faptul că focul iadului nu va fi stins niciodată, le oferă păcătoșilor mesajul clar și puternic că sunt sortit să piară în acest foc. „Acest foc nu se stinge, așa că nu ies cu viață”. Cu toate acestea, fără îndoială, principalul motiv pentru care Biblia se referă în mod repetat la focul iadului ca fiind etern este faptul că asta este exact descrierea incendiului. Este un foc etern! Dumnezeu descrie cu exactitate durata focului iadului. Avocații chinului etern vor ca Dumnezeu să folosească un limbaj diferit, înșelător pentru a-l descrie? Cu siguranță nu este vina lui Dumnezeu că teologii au luat durata focului iadului și apoi au aplicat această durată la tot ceea ce este aruncat în foc.
Doar pentru că lucrurile sunt aruncate într-un anumit incendiu nu necesită ca obiectele în sine să continue să ardă pe toată durata acelui incendiu. Dacă le-ai spus prietenilor tăi să vină la tine acasă pentru a se bucura de un foc de tabără pe tot parcursul zilei în curtea ta, prăjind hotdogs și bezele într-o zi de toamnă, înseamnă asta că tot ce este aruncat în focul tău va arde toată ziua, doar pentru că ești? a face foc toată ziua? Absolut nu! Pe parcursul zilei, probabil vei arunca niște crenguțe și ramuri mici care se consumă în câteva minute. De asemenea, puteți arunca niște farfurii și pahare din hârtie sau plastic din masă, care vor fi literalmente consumate în câteva secunde. Și, fără îndoială, vor fi bușteni în focul tău care vor arde ore întregi înainte de a fi consumați complet și dispăruți. Le-ai spus prietenilor tăi adevărul când ai spus că va fi un incendiu pe tot parcursul zilei, dar asta nu a însemnat că tot ce a pus în foc va arde toată ziua! Diferitele articole puse în focul tău pe tot parcursul zilei au ars de fapt pentru durate diferite de timp înainte de a fi consumate și dispărute. Cât timp a ars fiecare articol a fost determinat de compoziţie a fiecărui articol. Dumnezeu face un foc veșnic, dar asta nu înseamnă că toți cei băgați în acel foc vor arde veșnic. Ca și în exemplul meu de foc de tabără pe toată durata zilei, durata lor de timp în foc înainte de a fi consumate și dispărute complet, va fi determinată de „compoziția lor păcătoasă”. Cu cât este mai mult păcat prezent, cu atât vor arde mai mult.
Aceasta ne readuce la cealaltă întrebare pusă de susținătorii chinului etern. După cum am menționat anterior, ei întreabă de ce Dumnezeu i-ar arunca pe păcătoși în același foc veșnic pe care El îl folosește pentru diavol, dacă nu vor suferi și ei în el veșnic. Am un răspuns foarte logic la întrebarea lor logică. Câte focuri iadului ar trebui să aprindă Dumnezeu pentru a face față diferitelor durate ale pedepsei? Ar trebui El să aibă un foc de o zi pentru unii; un foc de o săptămână pentru alții cu mai multă vinovăție; un foc de o lună pentru cei cu și mai mult păcat; un foc de un an pentru cei care aveau din belșug păcatul; un incendiu de zece ani pentru cei care au comis păcate odioase împotriva multor oameni; și un incendiu de șaptezeci de ani pentru cei care sunt într-o clasă singuri și își petrec cea mai mare parte a vieții ucigând și torturând, cum ar fi Hitler și Stalin? Cred că planul lui Dumnezeu este mult mai bun. El folosește același foc pentru a face față tuturor duratelor variate ale pedepsei. Și El o face veșnică pentru că este pregătită pentru diavol și îngerii lui (Matei 25:41), care sunt ființe eterne, după cum se explică în paragraful următor; mai mult, pentru ca ea să-i poată chinui „pe drept” de-a lungul veșniciei, pentru că ei au fost cei care au dat naștere păcatului pe această planetă și care sunt responsabili pentru că miliarde de oameni și-au pierdut oportunitatea de a avea viața veșnică în ceruri. Prin urmare, focul trebuie să fie etern; un „foc logic” pentru a gestiona toate duratele de pedeapsă.
În paragraful anterior, am afirmat că diavolul și îngerii lui sunt „ființe eterne”. Spun asta pe baza declarației lui Isus din Luca 20:36, unde El a spus că, după înviere, noi nu va muri pentru că vom fi egal cu îngerii. Cu alte cuvinte, îngerii sunt „ființe eterne”; ei nu mor. Și, așa cum am menționat anterior, de aceea focul pregătit pentru ei trebuia să fie veșnic.
Știm că Dumnezeul creștinismului este un Dumnezeu corect și drept. Ținând cont de asta, vă rog să „faceți socoteala” cu privire la iad. Dacă durata iadului ar fi limitată la un trilion de ani, bazată pe o durată medie de viață de șaptezeci și cinci de ani, Dumnezeul nostru corect și drept ar pedepsi oamenii cu 30.000 de ani pentru fiecare moment în care au trăit
pe pământ. Și, amintiți-vă, aceasta nu este o pedeapsă ușoară și ușoară; acesta este un chin chinuitor în flăcările iadului, care produce bocetele și scrâșnirea dinților. În plus, această pedeapsă de 30.000 de ani pe minut se bazează pe o durată de un trilion de ani pentru iad. Cu toate acestea, profesorii acestei doctrine spun că chinul păcătoșilor pierduți în iad nu se limitează la un trilion de ani, ci va continua de-a lungul trilioanelor de trilioane de ani ai eternității. Prin urmare, chinul va deveni în cele din urmă milioane și miliarde de ani pentru fiecare moment trăit pe pământ.
Romani 2:4 afirmă că este a lui Dumnezeu „bunătate” care îi conduce pe oameni la pocăință. Omul obișnuit, care nu a fost îndoctrinat anterior cu învățătura creștină despre chinul etern, ar considera aceasta o revelație a lui Dumnezeu? bunătate și justiție echitabilă pentru ca El să pedepsească „fiecare minut” de neascultare cu milioane de ani de chin dureros și agonie? Vă rog să vă puneți cu sinceritate următoarele întrebări și să încercați să răspundeți la ele dintr-o perspectivă imparțială.
Dacă ai auzit de niște părinți care și-au închis copiii într-o cameră fierbinte întunecată timp de șase luni de fiecare dată când au fost neascultători; în plus, că o dată în fiecare zi și-au pus mâinile copiilor pe o sobă încinsă în timpul celor șase luni de pedeapsă; te poate convinge cineva că pedeapsa este justificabilă, pentru că părinții spuneau că răzvrătirea și neascultarea erau atât de jignitoare și respingătoare în ochii lor, care este motivul dat de susținătorii chinurilor eterne pentru a justifica chinul etern al celor pierduți? Ai respinge total și denunțați un astfel de raționament și îl știți! Cu toate acestea, predicatorii creștini prezintă a Părinte Ceresc (Dumnezeu), care se presupune că pedepsește miliarde de luni pentru fiecare act de neascultare; mai mult, asta Părinte Ceresc nu arde doar mâinile o dată pe zi, ci El arde întregul corp non-stop, fiecare secundă din fiecare minut din fiecare oră din fiecare zi de-a lungul trilioanelor de ani de eternitate! Este logic și consecvent să declar comportamentul părinților din ilustrația mea ca fiind nedreaptă, lipsită de iubire și sadic, dar să declar simultan că conduita unui Dumnezeu, a cărui pedeapsă este de un miliard de ori mai severă și mai dureroasă, este cumva dreaptă și iubitoare? ? O astfel de afirmație sfidează rațiunea, logica și orice simț al dreptății echitabile.
Dacă copilul, soțul sau fratele tău a fost prins furând câteva DVD-uri, atunci a fost adus în fața unui judecător, care a dat persoanei dragi aceeași pedeapsă cu închisoarea pe viață pe care a dat-o ucigașilor brutali; ați accepta argumentul judecătorului potrivit căruia toate încălcările legii merită aceeași pedeapsă, pentru că toate reflectă același spirit egoist și neascultător, care este argumentul folosit de avocații chinurilor eterne pentru a-și justifica „unicitatea pentru toți? „pedeapsa veșnică a celor pierduți? Știți că veți respinge și vă opuneți în mod absolut și vehement acestui argument irațional și că ați considera o astfel de decizie și declarație judiciară ca fiind ridicole; mai mult, ai denunța sentința judecătorului ca fiind extrem de nedreaptă. Cu toate acestea, predicatorii creștini prezintă a Judecătorul Ceresc (Dumnezeu), care le dă celor dragi rătăciți aceeași sentință de chin etern în iad pe care o dă maniacilor genocizi precum Hitler și Stalin. Plangetul și scrâșnirea dinților de-a lungul trilioanelor de ani de veșnicie va fi soarta copilului, fratelui sau soțului tău pierdut, așa cum va fi pentru acești ucigași în masă și chiar pentru diavolul însușipotrivit avocaților chinului etern.
Predicatorii chinurilor veșnice ne spun că persoana iubită pierdută merită aceeași pedeapsă veșnică în flăcările iadului, deoarece Dumnezeu vede toate păcatele în același mod. Acest lucru nu este doar ridicol, dar contrazice și Biblia. Dumnezeu face nu vedeți toate păcatele ca fiind la fel. Isus i-a spus lui Pilat că păcatul conducătorilor religioși este mai mare decât păcatul lui Pilat (Ioan 19:11). Pavel le-a spus corintenilor că ei tolerau un păcat sexual în biserica lor mai rau decât ar permite neamurile (1 Corinteni 5:1). Și, este de comun cunoștință pentru orice bun student al Bibliei, că au existat multe pedepse diferite pentru multe păcate diferite înregistrate în Vechiul Testament. Unele păcate au purtat pedeapsa cu moartea, dar nu toate. Unele păcate au fost clasificate ca fiind urâciuni, dar nu toate. Apostolul Ioan afirmă că există păcate care sunt „nu spre moarte”și mai spune că există păcat care „este pe moarte” (1 Ioan 5:16-17). Oricine susține că Dumnezeu vede toate păcatele în aceeași manieră este fie necinstit, fie lipsit serios de cunoașterea biblică.
Biblia spune că Dumnezeu are nicio plăcere în moartea celor răi și că El îi întreabă de ce vor muri (Ezechiel 33:11). Genul de Dumnezeu care nu-și face plăcere în moartea celor răi, nu-i pedepsește de-a lungul trilioanelor de ani de veșnicie, așa cum presupunea dreptate pentru o viață de șaptezeci și cinci de ani de neascultare. De asemenea, este semnificativ faptul că Dumnezeu îi întreabă de ce vor „morri” în acest pasaj. El nu-i întreabă de ce vor suferi chinuri pentru totdeauna. În întreaga Biblie, soarta finală a păcătoșilor pierduți este numită „moarte”, nu o viață veșnică de durere și agonie.