În fiecare joc există reguli de urmat și creația de dragoste în culturile hinduse antice aveau un set de reguli proprii. Kama Sutra a lui Vatsyayana luminează aceste prevederi speciale pentru noi, astfel încât să putem obține o înțelegere mai profundă a principiilor și ideilor care au guvernat cultura timpului său. Cultura indiană antică a împărțit oamenii într-un sistem de caste cu câteva mii de divizii, dar patru grupuri principale. Aceste caste individuale aveau propriile rânduri și particularități.
Se crede în mod obișnuit că castele au fost decise de nașterea unei persoane, deoarece se credea că Karma, sau ceea ce ai făcut în viață, a afectat ciclul de reîncarnare și renaștere, dar s-a demonstrat că sistemul de caste a fost neereditar în forma sa originală. . Deși puteai interacționa cu oameni dintr-o castă diferită, existau reguli speciale de conduită și practica era în general respinsă.
Pentru a înțelege modul în care sistemul de caste i-a afectat pe iubitorii din vechea cultură hindusă din timpul lui Vatsyayana, să examinăm cuvintele din Kama Sutra în sine: „Când Kama este practicat de bărbați din cele patru caste, conform regulilor Sfintei Scriituri, cu fecioare din propria castă, devine apoi un mijloc de a dobândi descendență legală și faimă bună și nu se opune, de asemenea, obiceiurilor lumii.
Dimpotrivă, practica Kama cu femeile din castele superioare și cu cele de care se bucurau anterior alții, chiar dacă sunt din aceeași castă, este interzisă. Dar practica Kama cu femeile din castele inferioare, cu femeile excomunicate din propria castă, cu femeile publice și cu femeile căsătorite de două ori, nu este nici interzisă, nici interzisă. Obiectivul practicii Kama cu astfel de femei este doar plăcerea.”
Cum a funcționat sistemul de caste?
Conform altor manuscrise antice ale vremii, aceste caste au fost împărțite în patru părți principale numite Varnas. Denumirile Varna au fost brahmanii (învățători, cărturari și preoți), Kshatriyas (regi și războinici), Vaishyas (comercianți) și Shudras (agricultori, furnizori de servicii și unele grupuri de artizani). A existat, de asemenea, o a cincea clasificare, considerată a fi în afara sistemului de caste, numită Parjanya, Antyaja sau Daliți.
Aceștia erau considerați „de neatins”, deoarece erau considerați ca fiind sub societate și acest lucru era de obicei rezervat celor cu boli transmisibile sau ocupate de ocupații care comportau riscuri pentru sănătatea comunală sau necurățenie gravă. Această grupare nici nu ar fi figurat în Kama Sutra, deoarece însăși prezența unui astfel de individ era considerată a pângări o persoană dintr-o castă superioară. Individul spurcat a fost apoi obligat să se scalde bine și să se curețe de orice impurități.
Când a fost aplicat Kama Sutra, sistemul de caste a fost arătat ca o modalitate de a determina care sunt opțiunile sigure pentru parteneri. A oferit o măsură de siguranță față de diferite boli transmisibile între caste, deoarece oamenii erau mai puțin probabil să se angajeze în relații cu o persoană care se afla sub ei în sistemul de caste.
Pentru cei care caută un partener pe viață prin căsătorii, a oferit, de asemenea, o modalitate de a reduce disputele dintre soți, asigurându-se că ambele familii sunt din același mediu și, prin urmare, au un teren comun. Acest lucru a servit, de asemenea, la împiedicarea claselor inferioare să devină bogate, profitând de pe urma căsătoriilor cu clasele superioare, deoarece acest lucru a fost în general evitat.