kerassentials protetox protetox prodentim . .

Contracte spirituale – Nu există victime

Există o filozofie populară printre oamenii care explorează spiritualitatea despre care Sylvia Brown o discută adesea și care apare în lucrarea ei scrisă care descrie un contract spiritual pe care îl încheiem atunci când începem diferitele noastre încarnări. În acel contract suntem de acord să acceptăm și să experimentăm tot ceea ce ni se va întâmpla în viața noastră.

Acest concept de contract spiritual devine foarte complex, deoarece într-un sens sugerează că toate evenimentele vieții noastre sunt prestabilite. Dar credința în predestinare poate fi uneori un lucru paralizant dacă alegem să ne lepădăm de responsabilitatea noastră de a face alegeri în viața noastră pe baza credinței că totul este prestabilit și, prin urmare, suntem neputincioși să schimbăm ceva.

Conceptul de soartă sau predestinare pare să zboare în fața conceptului de liber arbitru. Cum le putem avea pe amândouă? Liberul nostru arbitru este o credință fundamentală cu privire la existența noastră, un principiu atât de vital și de împuternicire încât pare imposibil să-l conciliem cu conceptul de destin.

Fără liberul arbitru nu ar exista niciun scop pentru viețile noastre și, deși mulți oameni ar putea simți că este adevărat că viețile noastre nu au niciun scop, majoritatea oamenilor cred că viața lor are un scop chiar dacă nu sunt siguri cu privire la propriul lor scop. scopul în viață poate fi. Deci, dacă avem liber arbitru și viețile noastre au un scop, ce se întâmplă cu conceptul de soartă?

Conceptul de destin, destin sau predestinare se bazează pe o înțelegere imatură a naturii realității. Înțelegerea noastră despre spațiu-timp și universul în care trăim a evoluat de-a lungul timpului și este important să înțelegem că această înțelegere este încă în evoluție. Timpul pare să fie doar o pistă liniară care se deplasează din trecut în viitor. Această apariție este o limitare a abilităților noastre perceptive și cognitive. Pe măsură ce înțelegerea noastră a realității se maturizează, putem începe să înțelegem unele dintre aspectele mai profunde ale spațiului-timp și putem descoperi că universul nostru nu este singur și că universul nostru există de fapt ca membru al unui set infinit de universuri descrise ca universuri paralele sau realități alternative.

Dacă ne gândim la soartă ca rezultatul a ceea ce ni sa întâmplat în trecut, mai degrabă decât ca o condiție prestabilită pe care viețile noastre se vor întâlni inevitabil, atunci putem vedea că într-un număr infinit de universuri alternative avem un număr infinit. a destinelor, toate diferite unele de altele într-o măsură mai mare sau mai mică. Conceptul unui contract care detaliază evenimentele din viața noastră în fiecare încarnare pare atunci puțin probabil, deoarece ar trebui să includă un set infinit de evenimente care să cuprindă fiecare rezultat posibil al vieții noastre.

Asta nu înseamnă că nu există contract; în schimb, sugerează că contractul pe care îl facem trebuie să fie mult mai simplu pentru a cuprinde o astfel de complexitate enormă. Contractul rămâne același cum a fost declarat inițial; suntem de acord să acceptăm și să experimentăm tot ceea ce ni se va întâmpla în viața noastră. S-a schimbat doar contextul în care considerăm acest contract; nu mai suntem de acord cu lucrurile specifice care s-ar putea întâmpla într-un moment dat al uneia dintre numeroasele noastre vieți, în schimb suntem de acord să acceptăm și să experimentăm totul, indiferent de acele experiențe.

Putem fi de acord cu acest lucru fără scrupule, deoarece acea parte din noi care face acest acord este eternă și nu poate fi niciodată vătămată. Așa că știm că, indiferent de ceea ce se întâmplă în diferitele noastre încarnări, vom exista întotdeauna într-o stare inviolabilă, dincolo de orice rău care ne poate întâmpla în oricare dintre viețile noastre. În cele din urmă, niciun rău nu ne poate veni vreodată și toți actorii, indiferent de rolurile lor în dramele fiecăreia dintre viețile noastre, sunt prietenii și familia noastră în sensul mai larg al lumii spirituale din care sunt inițiate încarnările noastre.

Crima, mutilarea și violul sunt câteva exemple extreme de tipuri de experiențe care ar putea fi considerate dăunătoare pentru cei care sunt considerați victime, cu toate acestea, acestea fac rău doar într-un sens limitat. Corpurile și spiritele pe care le avem în fiecare încarnare sunt doar o mică parte infinitezimală a întregii noastre ființe infinite în contextul vieții noastre în lumea spiritelor. Aceste lucruri teribile par a fi dăunătoare doar în contextul limitat al acestei lumi și aceste diferite forme de rău par să servească scopului de a oferi o lecție de viață sau de a ne echilibra karma.

Este important să ne amintim că universul are o amploare infinită și noi înșine reflectăm această natură infinită pentru că suntem, în fiecare dintre încarnările noastre, și infiniti. Pentru fiecare situație în care ne aflăm în conflict apar două sau mai multe rezoluții, astfel încât fiecare parte într-un conflict să primească tot ce are nevoie sau își dorește. Universul găzduiește rezoluțiile conflictelor noastre clonându-se; într-un univers avem drumul nostru, în timp ce într-un alt univers partidul cu care suntem în conflict își ia drumul, în acest fel, indiferent de câte moduri diferite poate fi rezolvat un conflict, toate rezoluțiile posibile sunt realizate, fiecare în propria sa alternativă. realitate sau univers paralel. Destul de ingenios, nu?

Datorită naturii infinite a realității, toți oamenii care au murit în 911 își continuă viața în universuri alternative și încă trăiesc cu familiile și prietenii lor. Doar o parte infinitezimală a lor a acceptat rolul de „victimă” și a murit în acel eveniment din acest univers. Poate părea greu pentru familiile și prietenii celor care au murit aici, dar asta este adevărat doar în contextul limitat al acestui univers. În lumi alternative, ei încă mai au o persoană iubită cu ei și viața lor continuă neîntepată de tragedia pe care am trăit-o în această lume. Prietenii și familia, la fel ca „victimele”, au fost de acord să accepte și să experimenteze această tragedie și au fost de acord cu ea deoarece, în contextul vieții lor spirituale, știu că este doar un lucru mic, fără nicio consecință pentru ei înșiși, în schema mai mare. de lucruri. Ei au trăit această tragedie într-un aspect al unei încarnări, dar cu aspecte infinite pentru fiecare încarnare ei continuă să-și experimenteze viața în diferite contexte în care tragedia nu i-a afectat personal și poate chiar să nu fi avut loc deloc.

În cele din urmă, nimeni nu este cu adevărat o victimă, în sensul că toată lumea a fost de acord să accepte toate experiențele din viața lor, oricare ar fi acele experiențe. Din punct de vedere legal, în legile limitate la această lume, anumite clase de infracțiuni se referă la anumite clase de victime și mulți oameni aleg să se vadă ca fiind victime ale circumstanțelor lor, mai degrabă decât să-și asume responsabilitatea pentru situația lor pentru a rezolva orice este greșit și pentru a-l remedia. Putem alege să vedem acești oameni ca victime în contextul acestei lumi, dar spiritele lor, ca și propriile noastre spirite, sunt arhitecții tuturor experiențelor lor.

Și aici este cheia chestiunii în legătură cu ceea ce trăim în această lume. Suntem într-adevăr creatorii tuturor experiențelor noastre. Nimic nu ni se întâmplă în afară de acele evenimente pe care noi înșine le provocăm sau le permitem să fie cauzate în viața noastră. Suntem în control asupra tuturor evenimentelor din viața noastră și putem alege ceea ce ne dorim să trăim. Așa că o persoană care a experimentat ceva ce putem considera a fi teribil a ales acea experiență și și-a adus-o asupra lor. Este posibil să nu fie conștienți de faptul că au făcut o astfel de alegere; alegerea lor poate fi o alegere non-conștientă făcută într-o parte subconștientă, inconștientă sau supraconștientă a minții lor. Fizica cuantică a demonstrat că mințile noastre au o influență directă asupra evenimentelor cuantice care sunt temelia lumii noastre fizice. Deținem controlul asupra tuturor experiențelor noastre și se cuvine să învățăm cum să dirijam în mod conștient manifestările lumești ale dorințelor noastre, fără orice conflicte interioare.

O persoană uluită de conflictul interior este incapabilă să manifeste o lume satisfăcătoare pentru ea însăși. Consecințele acestui lucru sunt că ei vor avea multe experiențe nesatisfăcătoare, neplăcute sau dăunătoare, pe măsură ce conflictul lor interior le deformează voința în moduri care nu le slujesc la fel de bine cum ar putea fi serviți dacă voința lor nu ar fi interferată de frământările lor interioare. Singurul lucru bun care poate rezulta din aceste experiențe este că fiecare experiență nesatisfăcătoare, dacă este reflectată, poate fi legată de o parte din interiorul nostru unde există un conflict. Urmărind relația cauză-efect dintre frământările noastre interioare și manifestările exterioare ale acestei tulburări în lume, putem afla unde în interiorul nostru trebuie să ne vindecăm pentru a crește mai fericiți și mai sănătoși și pentru a manifesta o lume plină de experiențe în armonie cu noi. cele mai bune speranțe și așteptări.

Curățându-ne de frământările interioare și stabilind pacea în inimile și mințile noastre, devenim maeștrii conștienți și conștiincioși ai tot ceea ce trăim.

Depinde de noi să învățăm asta pentru noi înșine. Mulți oameni ne pot indica calea, dar noi suntem singurii care ne pot porni în călătoriile noastre spirituale private de descoperire a sinelui și de auto-împuternicire, nimeni altcineva nu poate face pașii noștri pentru noi.

Până atunci, dacă ne percepem ca fiind victime, se cuvine să ne amintim că suntem singurii care ne putem victimiza și că propria noastră ignoranță și eșecul de a ne învăța lecțiile de viață ne fac să ne simțim victimizați. Până la urmă, nu există victime.