kerassentials protetox protetox prodentim . .

Iosif cel Drept

EROII COMPASSIUNII (EMPATIE) sunt cunoscuți pentru angajamentul lor neînduplecat față de omenire. Există o credincioșie și o credibilitate care merg cu oamenii de acest fel. Totuși, dintre toate virtuțile, poate că este virtutea dreptății (sau a dreptății) cea care le înlocuiește pe toate celelalte în campioni ai compasiunii.

Joseph a fost personajul unui Tzadik[1]. Indiferent de împrejurări, Iosif nu i-a lăsat niciodată să treacă peste el; el nu s-a răzbunat niciodată pe frații săi răi – în schimb „transformând toți copiii lui Iacov, în special pe Iuda, pentru a-i face partenerii săi demni de legământ”.[2]

El este prins în mod întâmplător în rețele de intrigi și găsit în situații îngrozitoare și, cumva, nu numai că supraviețuiește, dar și prosperă. Dat viselor și interpretării lor, talentul său de a binecuvânta oamenii potriviți la momentul potrivit îl plasează în poziția de invidiat de prim-ministru al Egiptului.

Pe tot parcursul poveștii, el își menține integritatea, chiar dacă pentru a face acest lucru trebuie să-și manipuleze familia. Împreună cu frații săi, el „i rafinează efectiv să se iubească unul pe altul” – un act în cooperare cu Providența[3]. Întreaga poveste este rezumată: „Ai intenționat să-mi faci rău, dar Dumnezeu a vrut ca bine să realizeze ceea ce se face acum, salvarea multor vieți”.[4]

Soarta lui Israel sa întors pentru totdeauna pe credincioșia lui Iosif. Se spune despre Iosif că nu era „datorat față de nimeni și asta l-a făcut un om liber; care și-a datorat succesul numai darurilor sale naturale; și, care, prin folosirea darurilor sale naturale, a transformat exilul într-o împărăție, mizeria în splendoare și chiar umilirea în milă”.[5]

Strălucirea sa etică este izbitoare atunci când o dă înapoi pe soția lui Potiphar, dat fiind că „promiscuitatea sexuală a fost o trăsătură perenă a tuturor societăților de sclavi”.[6] El este adesea pedepsit de două ori, dar știe că Domnul lui este alături.

Andrews îl vede pe Iosif ca pe un fel de exemplu al compasiunii lui Hristos; un frate și conducător drept și cineva care s-a depășit și s-a sacrificat, dincolo de ceea ce ar fi sperat oricine. Într-adevăr, un erou al empatiei și al compasiunii, cu o viziune mult peste propria persoană.

Referinte:

[1] Dave Andrews, Christi-Anarchy: Descoperirea unei spiritualități radicale a compasiunii (Tafina Press, NSW, Australia, 1999), p. 83. A Tzadik este un om drept bazat pe cuvântul ebraic „Tzedek” sau dreptate. Eroul evreu nu este războinicul cu capătă, ci mai degrabă învinge înclinațiile rele, spre mândrie, putere și asuprire, și practică dreptatea și smerenia și care este, ca Dumnezeu, mereu de partea celor asupriți. O persoană dreaptă; un exemplu de dreptate.

[2] Bruce K. Waltke, Geneza: un comentariu (cu Cathi J. Fredricks, Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 2001), p. 491.

[3] Waltke, Ibid., p. 494.

[4] Geneza 50:20 NIV.

[5] Elie Wiesel, Mesageri ai lui Dumnezeu (Simon și Schuster, New York, 1977), p. 155. Citat în Andrews, p. 84.

[6] N. Sarna, Geneză. (Societatea de publicații evreiești, Comentariul Torei: Philadelphia, 1989), p. 273. Citat în Waltke, p. 520.