Construcția Capelei Rosslyn, situată la nord de Edinburgh în Scoția, a fost începută în aproximativ 1446 de William Sinclair, despre care se spunea că a fost un cavaler templier care probabil a fost angajat în război în Țara Sfântă. Deși niciunul dintre aceste fapte nu a fost confirmat, capela pe care a construit-o este plină de imagini de piatră care, văzute în ansamblu, lasă impresia clară că locul este religios. Cu toate acestea, cu siguranță nu este un site creștin și nu se potrivește cu ușurință în niciun motiv religios cunoscut actual. Este, într-un cuvânt, o dovadă revelatoare unică că arhitectul a fost foarte implicat în misterele inițiatice.
Una dintre imaginile din piatră sculptate în interiorul capelei simbolizează un om verde, care în anumite studii religioase a fost asociat cu așa-numitele religii păgâne. După ce am studiat cu atenție acele imagini, pare mai probabil ca Omul Verde să fie în concordanță cu o interpretare mai masonică a Divinității decât a oricărei alte religii sau filozofii. Reprezentarea este în mod clar cea a capului unui bărbat cu viță de vie cu frunze care crește din interior, extinzându-se spre exterior prin gură și călătorind în sus, formând o vegetație densă și stufoasă.
În timp ce figura cu siguranță ar putea simboliza ciclul nesfârșit al anotimpurilor și al regenerării întâlnite în mod obișnuit în alte simboluri păgâne clar definite, originea sa este greacă și romană. Pentru ei, Omul Verde a reprezentat înflorirea deplină a educației și, prin urmare, a fost inspirator pentru cei care contemplau căutarea cunoașterii. Omul Verde și-a găsit mai târziu drum în simbolismul creștin, unde a reprezentat nemurirea spiritului și învierea lui Isus. Indiferent dacă Omul Verde Îl reprezintă pe Isus care leagă Cerul de Pământ, sau căutarea mai simplistă a cunoașterii, este incontestabil cazul că el reprezintă și creșterea spiritului omului.
Arta este o sămânță a spiritualității omului, căci dintr-o simplă propoziție dintr-o operă magistrală de literatură, sau dintr-o linie trasată într-un tablou curg mesaje și idei pe care cei care fie citesc, fie le observă le pot interpreta pentru îmbunătățirea lor personală. Este baza pentru regenerarea omenirii sau transmutarea dintr-o stare de necunoaștere la o stare de cunoaștere – la fel ca alchimiștii antici care transformau staniul în aur. Astfel, Omul Verde simbolizează înțelepciunea pe care omul o dobândește din cunoștințele pe care le-a dobândit ca rezultat direct al creșterii sale în chestiuni spirituale, începând cu sămânța de muștar, sau cea mai mică părticică de cunoaștere spirituală care i-a fost împărtășită.
Este corect să ne întrebăm în acest moment despre ce artă ar trebui să exploreze un mason. Ar trebui să fie o examinare a picturii lui Da Vinci „Cina cea de taină”, care a trezit atât de mult interes pentru cărțile și filmele emoționante recente despre legenda care înconjoară vechii Cavaleri Templieri? Este oare absorbția deplină și completă a tuturor operelor literare scrise de Albert Pike? Sau, sunteți de așteptat să absorbiți alte tipuri de artă și să discerneți mesajele despre Dumnezeu de acestea? În timp ce răspunsul că toată arta este importantă pentru creșterea omului este inexact, acesta este răspunsul adevărat.
Un secret al francmasonilor este că o afinitate față de căutarea cunoașterii nu a fost niciodată doar pentru că îi aduce beneficii celui care învață, ci pentru că în cele din urmă îi avantajează pe cei cu care cel care învață intră în contact. Scriitorii masonici care au explorat atât știința, cât și filosofia alchimiei ne-au oferit, de asemenea, o perspectivă asupra modului în care Omul Verde reprezintă beneficiul cunoștințelor unui om pentru bunăstarea altuia. Francmasoneria a adoptat în mod constant credința că Arhitectul Suprem al Universului se manifestă prin creșterea umană – îndemnul care se deplasează din interiorul unei ființe umane la o manifestare a acțiunii. Nu există miracol mai mare decât cel produs de minuscul sămânță de muștar, care, atunci când este plantat pe Pământ, produce un tufiș de multe mii de ori dimensiunea proprie. Sfânta Biblie conține o pildă care folosește micul sâmbure de muștar pentru a ilustra un adevăr spiritual important despre puterea credinței. În Francmasonerie, Meșteșugul învață că Arhitectul Suprem se manifestă printr-o infinitate de forme care sunt implantate în pământul material întunecat. Una dintre aceste forme este arta, pe care masonii sunt învățați să o înțeleagă și să o creeze.
Academicieni din întreaga lume sunt în prezent angajați într-un efort concertat de a identifica începuturile istorice ale Francmasoneriei. Ei fac acest lucru urmărind mai multe căi care promit certitudine empirică odată analizate pe deplin. Cu toate acestea, deoarece francmasoneria include o cantitate diversă de discipline, nu este deloc probabil ca adevăratele origini să fie descoperite vreodată fără o evaluare aprofundată a simbolismului pe care masoneria l-a ales de-a lungul veacurilor pentru a împărtăși adevăruri înțelepte și serioase. Un celebru scriitor masonic a mers mai departe și a afirmat că originile Francmasoneriei nu vor fi niciodată urmărite, deoarece această origine este acoperită de un mister suprafizic. Indiferent dacă vom cunoaște sau nu adevărul complet despre originea Francmasoneriei, efortul se poate începe prin a scoate acel văl deoparte și a studia diferitele simboluri ale Meșteșugului, precum și diferitele opere de artă create din adâncurile sufletului și spiritului omului. .
Există în esență două metode prin care omul poate crește: prin observarea Naturii sau prin crearea și aprecierea artei. Adevăratul artist își modelează opera după legile Naturii, fie adoptând tot ceea ce Natura a dezvăluit, fie asimilând atât de mult din ceea ce există în Natură, cât este necesar pentru a finaliza proiectul intenționat de artist. Din astfel de modele omenirea învață locul umanității în Magnus Opus al tuturor lucrărilor de artă – marele design al Arhitectului Suprem al Universului.
Arta de a descifra Secretele Francmasonilor și simbolurile pe care le folosesc masonii poate fi folosită pentru a debloca înțelepciunea nebănuită care a fost probabil deținută inițial de cei care au împrumutat acele simboluri fraternității. Cărțile antice cu paginații eronate, precum și o mulțime de alfabete secrete folosite de-a lungul veacurilor ar trebui incluse în efortul de descifrare. Căci, metodele subtile au fost adesea folosite pentru a ascunde adevărurile divine de cei neinițiați. Ca exemplu specific, luăm în considerare operele literare ale lui Shakespeare, despre care unii cred că au fost de fapt lucrările lui Sir Francis Bacon: acel renumit rozicrucian și francmason, despre care se spune că ar fi fost fiul legitim al Elisabetei I; dedicat lucrărilor caritabile ale Meșteșugului; și au nevoie disperată de „acoperire politică” pentru a evita detectarea ca autor al unor scrieri atât de incendiare din punct de vedere politic precum cele găsite în câteva dintre piesele shakespeariane. Ce este adevarul? Poate fi stabilit prin studierea operei de artă în sine? Merită să știți? Răspunsurile la aceste întrebări pot veni doar la cei care își fac timp să exploreze lucrările și să decidă singuri.
Simbolismul Omului Verde ne învață, de asemenea, că creșterea este experiențială, adică poate fi experimentată doar pentru a înțelege pe deplin. Așa este și în ceea ce privește „secretele” Francmasoneriei. Acele „secrete”, cum ar fi înțelegerea a ceea ce înseamnă creșterea, nu pot fi dezvăluite chiar dacă cineva chiar a ales să stea jos și să le explice lumii întregi. La fel ca moartea, masoneria poate fi doar „experimentată” și astfel „secretele” rămân ascunse de toți cei care aleg să nu se bucure niciodată de experiență. Așa este și cu Omul nostru Verde, căci din gura lui crește vegetația și în jurul capului său se înfășoară creșterea ocupată care rezultă. El crește, experimentează și devine înțelept.
Şi tu?