După ultimul atac genocid al apartheidului Israel, s-au ridicat, încă o dată, câteva întrebări serioase cu privire la utilitatea rezistenței și dacă rezultatul războiului poate sau nu poate fi considerat o victorie pentru poporul palestinian. Aceleași întrebări au fost ridicate în 2009, 2012 și 2014, când Israelul a lansat atacuri masive împotriva Gaza și chiar în timpul Marșului de întoarcere non-violent din 2018, când palestinienii au mers spre gardul din jurul Fâșiei și au fost împușcați și uciși de israelieni. lunetisti.
Unii „liberali” au recurs la proclamațiile obișnuite, învinovățind „cele două părți ale conflictului” – adică colonizatorul și colonizații și au ajuns la concluzia că palestinienii trebuie să nu mai lanseze rachete din Gaza.
Încă o dată, am fost provocați de aceleași voci „neutre” despre însăși definiția rezistenței. Nu reușesc să vadă, din motive ideologice, că rezistența, în linii mari, nu este doar capacitatea de a lupta împotriva unui opresor militar mai puternic, ci și capacitatea de a rezista creativ colonizării țării noastre. Nu reușesc să înțeleagă puterea oamenilor, în cazul nostru, „sumud” (statornicie), sau chiar să vadă că există.
Cu alte cuvinte, ei acceptă narațiunea lui Israel, unde există „două părți ale conflictului” cu putere militară și poziție morală egale. Ei resping realitatea că acesta este un proiect colonialist și de apartheid susținut de occidentali, pe care poporul palestinian îl rezistă. Ei ignoră, de asemenea, toate „armele” noastre morale: că suntem nativi ai țării, că avem dreptul internațional care susține revendicările noastre, că avem terenul moral ridicat și, tot mai mult, sprijinul societății civile internaționale și al altora.
Edward Said a spus odată că se presupune că intelectualul este „cineva care nu poate fi cooptat cu ușurință de către guverne sau corporații și a cărui rațiune de eter este să reprezinte toți acei oameni și problemele care sunt uitate sau măturate în mod curent sub covor. ”
Acele voci „liberale” care au condamnat „violența” palestiniană în ultima confruntare cu Israelul apartheid sunt anti-intelectuale. Refuză să vadă că palestinienii sunt capabili să fie agenți ai schimbării în prezentul și viitorul lor. Din punct de vedere ideologic, ei sunt incapabili să recunoască agenția palestiniană, deoarece refuză să respecte voința poporului, așa cum este exprimat în sprijinul popular acordat rezistenței în diferitele sale forme – în Gaza, Cisiordania și zonele ocupate de Israel în timpul creării sale în 1948.
De asemenea, ei nu pot vedea victoria palestiniană asupra apartheidului Israel în evenimentele recente. Aceștia se alătură clasei guvernante fasciste israeliene, care cred că „au câștigat” pentru că au ucis un număr imens de „teroriști”: 253 de palestinieni, inclusiv 66 de copii, 39 de femei și 17 vârstnici.
Cu toate acestea, nici unul dintre așa-numitele „obiective” ale războiului israelian asupra Gaza – punerea capăt focului de rachete din Gaza și distrugerea tunelurilor folosite de luptătorii de rezistență și ascunderea oricărei forme de unitate între Ierusalim și Gaza – nu a fost atinsă. . Rachetele sunt încă lansate și mișcarea de rezistență s-a dovedit a fi suficient de puternică pentru a răspunde chemării la acțiune a ierusalimilor din șeicul Jarrah, care se confruntă cu iminenta curățare etnică de către Israel.
După cum un pilot israelian frustrat, care a bombardat Gaza, a declarat într-un interviu pentru canalul israelian 12: „Am fost în misiune pentru a efectua atacuri aeriene cu sentimentul că distrugerea turnurilor este un mod de a dezamăgi frustrarea cu privire la ceea ce ni se întâmplă. și peste succesul grupurilor din Gaza în a ne lovi cu piciorul … Nu am reușit să oprim focul de rachete și să dăunăm conducerii acestor grupuri, așa că am distrus turnurile. ”
Dar, mai important, Gaza 2021 spulberă miturile atent construite și apărate cu zel pe care Israel le promovează de zeci de ani: că are armata „cea mai morală” din lume; că Domul său de fier este de neînvins; și că palestinienii sunt doar „arabi” care nu au identitate comună și ar renunța la pretenția lor asupra pământului odată cu dispariția vechilor generații.
Este evident că acele „voci neutre” care dau vina pe „ambele părți” se află sub „vraja” acestor mituri și de aceea consideră rezistența palestiniană „violență nejustificată” și „terorism”. Dar așa cum a scris filosoful brazilian Paulo Freire în cartea sa, Pedagogia celor asupriți:
„Odată cu stabilirea unei relații de opresiune, violența a început deja. Niciodată în istorie nu a fost inițiată violența de către oprimați. Cum ar putea fi ei inițiatorii, dacă ei înșiși sunt rezultatul violenței? … Nu ar fi fost oprimați dacă nu ar fi existat o situație anterioară de violență care să stabilească subjugarea lor. Violența este inițiată de cei care asupresc, care exploatează, care nu reușesc să recunoască pe alții ca persoane – nu de cei care sunt asupriți, exploatați și nerecunoscuți ”.
Este evident pentru toți, cu excepția liberalilor occidentali și a elitei israeliene, care susțin că palestinienii au ieșit din protestele din Palestina istorică și din atacul victorios al Gaza.
Aceste evenimente au pus capăt infamei „înțelegeri a secolului” reafirmând că palestinienii nu vor renunța la pretenția lor asupra Ierusalimului, vor pune un cui în sicriul soluției fictive cu două state și au adus eliberarea și drepturile cetățenii palestinieni de clasa a treia din Israel și cinci milioane de refugiați au revenit în topul agendei comunității internaționale. De asemenea, au adus în prim plan o nouă conștiință palestiniană care sfidează hegemonia osificată a Acordurilor de la Oslo din 1993.
Noua conștiință formată din sumud și rezistență palestiniene este caracterizată în mod clar printr-o respingere a condițiilor impuse de apartheidul Israel asupra celor trei componente ale poporului palestinian, locuitorii Gaza și Cisiordania, palestinienii din teritoriile ocupate de Israel în 1948 și refugiații care trăiesc în lagăre și în diaspora. Și mai crucial, aceasta este o respingere a firimiturilor care sunt oferite ca recompensă pentru comportamentul bun pentru o minoritate selectă de palestinieni.
Ni s-a spus să acceptăm ocupația israeliană în cea mai urâtă formă – zidul apartheidului, coloniile, punctele de control, drumurile segregate, plăcuțele numerice codificate, evacuările forțate și demolările de case, „coordonarea securității”, arestările, tortură și închisoare – sau să ni se impună o blocadă medievală și să fie periodic bombardați în moarte și uitare.
Dar răspunsul din Gaza, Ierusalim, Lydda, Haifa și restul Palestinei istorice din această primăvară a fost foarte clar: poporul palestinian nu va fi redus doar la cei care trăiesc în teritoriile ocupate din 1967. Asistăm la o schimbare de paradigmă de la separatism, așa cum este reprezentată de soluția cu două state – care își propune să stabilească un bantustan palestinian și să refuze drepturile a milioane de persoane asupra pământului lor – către unitatea palestiniană deplină.
Este adevărat, victoria palestiniană a fost foarte costisitoare, dar a fost una decisivă. Poporul palestinian a prevalat asupra unui regim de apartheid armat până la dinți și a domului său de fier fabricat american, prin spargerea propriului „dom mental”. Palestina după Gaza 2021 nu va mai fi ca Palestina înainte. Palestinienii au început să își decolonizeze mintea departe de „procesul de pace” și soluția rasistă a două state și, cu sumudul lor, au adus în genunchi regimul sionist arogant din Palestina.
Opiniile exprimate în acest articol sunt ale autorului și nu reflectă neapărat poziția editorială a lui Al Jazeera.
.
Sursa