De la 1 februarie, când armata din Myanmar a efectuat o lovitură de stat împotriva guvernului civil al țării, au avut loc proteste, greve și alte forme de neascultare civilă în toată țara. Ca răspuns, armata, cunoscută și sub numele de Tatmadaw, a desfășurat forțe brutale pentru a suprima disidența, ucigând peste 600 de persoane, dintre care cel puțin 46 copii.
O mare parte din violență a avut loc în marile orașe, precum și în periferia țării. De la sfârșitul lunii martie, au existat bombe aeriene repetate în statul Karen, rezultând aproximativ 19 persoane ucise, peste 40 de răniți și mii de persoane strămutate. Tatmadaw a intensificat, de asemenea, activitățile militare în statul Kachin și a intensificat violența față de civilii din statul Karenni. Luptele au deplasat, de asemenea, peste 1.000 de oameni și au ucis civili în statul Shan.
Faptul că astfel de atacuri au loc nu ar trebui să fie o surpriză. Se dezvoltă o solidaritate crescândă între diferitele grupuri etnice, care au fost victimizate de armata Myanmar de zeci de ani și reprezintă aproape o treime din populație, și majoritatea Bamar și popoarele etnice care se află pe străzi luptându-se împotriva loviturii de stat. Acest lucru a îngrijorat cu siguranță conducerea militară și poate explica agresiunea crescută.
În încercarea de a rezolva situația din Myanmar și de a readuce stăpânirea civilă, comunitatea internațională nu ar trebui să-și repete greșelile din trecut. Ar trebui să înțeleagă că țara nu a avut niciodată o națiune unificată și să recunoască aspirațiile diferitelor grupuri etnice din interiorul granițelor sale.
O națiune dezunită
Bazele conflictelor etnice de lungă durată din Myanmar au fost puse în timpul colonizării britanice, care a început în 1824. Colonizatorii britanici au impus categorii rasiale și ierarhii de favoare pentru a împărți și a conduce populația. În timpul celui de-al doilea război mondial, grupurile etnice, cum ar fi Karen, au luptat de partea britanicilor împotriva birmanilor, sperând să obțină în schimb un stat independent.
După plecarea britanicilor în 1948, Karen și alte grupuri etnice și-au continuat lupta pentru autodeterminare și până astăzi refuză viziunea impusă a unei națiuni birmane. Au existat mișcări de autonomie sau independență printre numeroase grupuri care s-au manifestat în zeci de armate etnice și partide.
Dintre numeroasele conflicte în care au rezultat aceste aspirații, lupta Uniunii Naționale Karen (KNU) pentru autonomie este considerată pe scară largă unul dintre cele mai longevive conflicte ale lumii. În 2015, KNU a semnat Acordul multilateral la nivel național de încetare a focului (NCA) împreună cu alte câteva organizații armate etnice și s-a implicat în procesul de pace din Myanmar. Dar acest lucru nu a rezolvat tensiunile. Armata din Myanmar a continuat să extindă bazele și drumurile armatei prin teritoriile Karen, încălcând acordurile de încetare a focului, provocând frecvente ciocniri armate cu KNU. În 2018, KNU, precum și Consiliul Restaurării Statului Shan (RCSS), cei mai importanți doi semnatari, și-au suspendat implicarea în procesul de pace, care s-a defectat complet după lovitura de stat din 1 februarie.
Lipsa de înțelegere a comunității internaționale și a presei față de dinamica etnonațională din Myanmar a fost evidențiată atunci când în 2017, la doar doi ani de la începerea procesului de pace, armata a întreprins o campanie masivă de curățare etnică împotriva poporului rohingya din statul Rakhine. Masacrele, violența sexuală și expulzările în masă ale civililor au șocat lumea, la fel și decizia liderului opoziției Aung San Suu Kyi de a apăra acțiunile genocide ale armatei.
Dar pentru membrii diferitelor naționalități etnice din Myanmar, acest lucru nu a fost surprinzător. Ei au subliniat mult timp faptul că Aung San Suu Kyi este fiica unui general birman și Liga Națională pentru Democrație (NLD) a funcționat sub o viziune politică asupra lumii înrădăcinată în birmanizare: dominația culturală și ștergerea limbilor, culturilor, minorităților etnice, religii și teritorii de către majoritatea etnică Bamar.
Myanmar este mai bine înțeleasă nu ca o națiune coezivă, ci ca un teritoriu forțat împreună de prinderea de fier a armatei, care se sfâșie la marginile sale. Grupurile armate etnice care se confruntă cu armata nu sunt doar „rebeli”, ci, în multe cazuri, organisme de conducere de facto în părți ale țării abandonate de mult de către autoritățile centrale. Oamenii care locuiesc în aceste teritorii se înțeleg ca cetățeni ai unor state independente, suverane.
În colaborare cu societatea civilă locală, aceste organizații etnice oferă asistență medicală, educație și alte servicii sociale, îndeplinind în același timp practic toate funcțiile statului. În schimb, guvernul central din Myanmar nu a realizat niciodată acest lucru nici măcar în teritoriile pe care le controlează. Astfel, aceste state etnice de facto ar putea (și, susținem noi, ar trebui) să fie considerate mai legitime decât junta brutală, pe care majoritatea cetățenilor bamar nu o susțin. De fapt, organizațiile armate etnice au fost mult timp un element esențial, dacă trec cu vederea, pentru a rezista dictaturii din Myanmar. Același lucru este valabil și astăzi.
Rezistență anti-lovitură de stat
Singurul factor care unifică între diversele popoare din țară a fost conducerea opresivă a armatei de zeci de ani. În urma loviturii de stat din 1 februarie, aceste grupuri sunt din ce în ce mai unite în opoziția față de junta militară, dacă provin din perspective diferite.
Încep să comunice între diferențele lor mai mult ca oricând. Acest lucru se întâmplă în ciuda rezervelor dintre naționalitățile etnice care împărtășesc un sentiment omniprezent de trădare de către Aung San Suu Kyi și partidul ei, NLD. Ar putea fi acesta momentul de geneză pentru un imaginar politic comun – înrădăcinat în altceva decât hegemonie culturală de către grupul etnic dominant Bamar? Ferocitatea cu care armata din Myanmar răspunde la această nouă solidaritate interetnică sugerează că acest lucru se poate întâmpla.
Protestele împotriva guvernării militare, inclusiv Mișcarea de neascultare civilă de amploare, continuă în toată țara, în ciuda represiunii brutale. Este din ce în ce mai clar că acest moment este mult mai mult decât simpla eliberare și reintegrare a lui Aung San Suu Kyi și a altor membri ai partidului NLD reținuți. În Yangon și Mandalay, orașe diverse din punct de vedere etnic, cu o majoritate bamar, fasii roșii și imagini ale lui Aung San Suu Kyi se amestecă cu steaguri de naționalitate etnică și îmbrăcăminte tradițională, precum și semne care poartă mesaje precum „Armata Myanmar nu mai fură țări indigene” care solicită democraţie.
Între timp, în Myitkyina, capitala statului Kachin, și în districtul Mutraw (Hpapun) controlat de Karen, au avut loc diferite tipuri de proteste: cele care resping junta militară în timp ce afirmă identitatea și suveranitatea națională etnică.
Fervente apeluri ale multor protestatari au dus la faptul că Comitetul care reprezintă Pyidaungsu Hluttaw (CRPH), guvernul civil paralel al țării, a anunțat planurile de abolire a constituției din 2008 care consacra controlul armatei asupra guvernului. Acesta reprezintă un moment major de cotitură pentru județ. Pentru mulți activiști etnici, în special, reprezintă un moment în care mulți au lucrat pentru întreaga lor viață.
Solidaritatea interetnică în mișcarea de protest a adus țara mult mai aproape de democrația federală decât s-ar fi putut imagina cu doar câteva luni în urmă. Acum chiar și membrii majorității Bamar se luptă din ce în ce mai mult cu realitatea de a face parte dintr-o entitate politică diversă, multi-etnică. Această coaliție multietnică emergentă este o circumscripție unită în primul rând de zeci de ani de viață epuizantă și de moarte, sub buzunarul Tatmadaw.
Există, de asemenea, o moștenire de sprijin între națiunile etnice și activiștii pro-democrație care datează de la răscoala din 1988 sau „Mișcarea Democrației Populare”. Aceasta a fost o mișcare a clasei muncitoare și condusă de studenți care a protestat împotriva sărăciei măcinate sub un regim totalitar izolaționist, care a concentrat resursele pe întărirea armatei în timp ce poporul său suferea. În timpul acestei mișcări de protest, Aung San Suu Kyi a apărut ca lider. Cu toate acestea, lărgimea solidarității care evoluează acum de-a lungul liniilor etnice din Myanmar și zonele sale de frontieră în opoziție cu regimul militar este fără precedent.
Tinerii din generația Z sunt o forță motrice în mișcarea de protest și se află în fruntea apelurilor pentru drepturile minorităților etnice. Datorită utilizării active a internetului și a dispozitivelor mobile, membrii acestei generații au avut o expunere mult mai largă la imagini și știri despre războaiele civile de-a lungul granițelor țării decât au avut vreodată părinții lor. Accesul la internet a devenit disponibil pe scară largă în Myanmar numai după 2014 și a fost în mod repetat restricționat în diverse zone de atunci, inclusiv acum în timpul protestelor anti-Tatmadaw.
Comitetul de grevă generală al naționalităților, format dintr-o mulțime mai tânără și mai diversă din punct de vedere etnic decât CRPH, și responsabil pentru coordonarea protestelor în toată țara, și-a prezentat obiectivul de a stabili o democrație federală în care naționalitățile etnice să aibă o reprezentare egală în guvern. În ultimele săptămâni, a reușit să stabilească o imaginație politică cuprinzătoare care trece dincolo de dominația majorității etnice, dincolo de vestigiile colonialismului și violența genocidă a statului modern din Myanmar. Acesta combină perspectivele și interesele tuturor popoarelor din Myanmar.
Există, de asemenea, o conștientizare în rândul membrilor guvernului civil și parlamentului că minoritățile etnice sunt aliați valoroși către care ar trebui să meargă țara. CRPH a eliminat organizațiile armate etnice ale țării de pe lista terorismului de stat. Acesta este un pas substanțial către construirea unității între diversele națiuni din țară.
Naționalitățile etnice sunt prudente cu privire la încrederea într-o astfel de alianță, date fiind nedreptățile istorice și trădarea de către guvernul anterior al NLD. Cu toate acestea, este demn de remarcat faptul că contingența etnică antifascistă Bamar din centrul Myanmar, spre deosebire de administrațiile etnice, nu are propria armată. Astfel, mișcarea anti-lovitură de stat va deveni din ce în ce mai dependentă de statele etnice și de aripile lor armate în absența probabilă a unei intervenții străine. Într-adevăr, există toate indicațiile unei voințe puternice de a lucra împreună între grupurile etnice pentru răsturnarea stăpânirii militare.
Din ce în ce mai mulți civili din zonele urbane, majoritatea Bamar, inclusiv majoritatea membrilor CRPH, devin acum strămutați și se adăpostesc în zone controlate de organizații armate etnice. Numai KNU spune că oferă hrană și adăpost mai mult de 2.000 de refugiați. De asemenea, a raportat că soldații armatei au trecut pe teritoriul KNU pentru a se alătura opoziției la lovitura de stat. Aceste evoluții evidențiază rolul din ce în ce mai important al organizațiilor armate etnice în lupta împotriva armatei.
Produs al erei naționalismului post-colonial, Myanmar nu a realizat încă un imaginar politic comun între numeroasele naționalități etnice din interiorul granițelor sale. Presupunerea că Myanmar este o națiune coerentă împiedică fundamental răspunsul internațional adecvat la violența continuă a statului.
Realitatea este că o viziune antiautoritară comună asupra proiectului național este, încă, nedeterminată. Acesta este un moment incredibil de dur și dureros, deoarece activiștii și liderii civili sunt luați din casele lor și protestanții inocenți și civili etnici sunt uciși zilnic în număr tot mai mare. Este, de asemenea, un moment copt cu posibilități, pe măsură ce noile gramatici ale emancipării încep să prindă formă. Pentru Karen, Rohingya, Kachin și multe alte națiuni etnice ne-birmane, întoarcerea la status quo este exclusă.
În lumina loviturii de stat și a celor două luni de proteste, este timpul ca comunitatea internațională să își schimbe abordarea față de Myanmar. Ar trebui să ne dăm seama că a fost o greșeală să promovăm și să finanțăm procesul de pace profund defect pe fondul atacurilor nesfârșite ale Tatmadaw în teritoriile etnice. Guvernele donatoare ar trebui să recunoască faptul că nu au luat în serios preocupările etnice.
Organizația Națiunilor Unite și guvernele lumii ar trebui să înceteze să se angajeze cu factorii de lovitură de stat și să nu mai sprijine procesul de pace acum incontestabil eșuat. Ei au puterea și responsabilitatea imensă de a se angaja cu forțele pro-democrație din țară, care au ca scop stabilirea unui nou regim de guvernanță care să garanteze drepturile politice, culturale și teritoriale ale tuturor grupurilor etnice din țară.
Opiniile exprimate în acest articol sunt ale autorilor și nu reflectă neapărat poziția editorială a lui Al Jazeera.
.
Sursa