Studierea istoriei dalitului în secolul XXI | Știri de istorie

În luna aprilie, luna Istoriei Dalitului a fost din nou sărbătorită de diferite instituții de învățământ din afara Indiei, unde au avut loc evenimente speciale pentru a marca această ocazie. Luna Istoriei Dalitilor este strâns asociată cu sărbătorirea vieții și a operei BR Ambedkar, eminentul cărturar indian, reformator social și intelectual Dalit, care a devenit o figură centrală în lupta Dalitului.

În India, luna aprilie este sărbătorită cu nume diferite, cum ar fi Luna Ambedkar sau Ambedkar Saptah (Săptămânile Ambedkar), cu festivaluri de muzică multilingve pan-India, prelegeri, publicații, seminarii și expoziții de artă pentru a observa și medita la cultura și istoria dalitului. .

Comunitatea Dalit se bazează pe recunoaștere și inspirație de la cel mai prețuit erou al său, Ambedkar. După cum am susținut în cartea mea Caste Matters (2019), el a devenit o figură asemănătoare cu cea a unui zeu sau un supraomen pentru daliții săraci, săraci, fără resurse. Ei îi stau alături și caută să-și folosească lupta de viață ca un ghid pentru a-și contesta sărăcia, opresiunea și casteismul nemilos în mâinile opresorilor care se autoidentifică ca caste „superioare”.

Comunitatea Dalit se bazează pe recunoaștere și inspirație de la cel mai prețuit erou al său, Ambedkar. După cum am susținut în cartea mea Caste Matters (2019), el a devenit o figură asemănătoare cu cea a unui zeu sau un supraomen pentru daliții săraci, săraci, fără resurse. Ei îi stau alături și caută să-și folosească lupta de viață ca un ghid pentru a-și contesta sărăcia, opresiunea și casteismul nemilos în mâinile opresorilor care se autoidentifică ca caste „superioare”.

Datorită enigmei lui Ambedkar și aureolului din jurul personajului său, comunitatea își sărbătorește ziua de naștere, 14 aprilie, ca fiind cel mai important festival din viața noastră. Sărbătorile hinduse din Diwali, Dushera, Holi, nu contează pentru noi la fel de mult ca 14 aprilie. Un carnaval în jurul numelui lui Ambedkar este un amestec de celebrare a ideilor sale și expunere a forței comunității pe străzile din India.

Poate că nicio altă comunitate din alte părți nu sărbătorește ziua de naștere a unui intelectual ca festival anual. Astfel de sărbători ale dalitilor sunt o dovadă a devotamentului lor drept față de viața minții și căutarea inteligenței. Credem în etosul budist al dialogului și tradiția socratică a autoexaminării.

Într-adevăr, recunoașterea lui Ambedkar de către alma mater Columbia și London School of Economics a devenit un punct de mare mândrie pentru daliți, care au dus povești despre asta în colțurile și colțurile țării, în mahalale și în coloniile elegante.

Am crescut ascultând aceste povești. A existat chiar un mesaj în circulație în urmă cu aproximativ un deceniu. Se citea că printre lista celor mai celebri absolvenți din Columbia, Ambedkar a fost clasat pe locul întâi. Valabilitatea acestui lucru nu i-a preocupat pe dalitii săraci, oprimați, din clasa muncitoare. Erau bucuroși de observația unei universități străine cu mare respect, când propria țară și-a reproșat fiul cel mai prețuit. Prin sărbătorirea acestei știri, comunitatea a plantat indirect inspirația pentru ca cei de la mine să se străduiască să intre în instituții de învățământ de prestigiu, precum Harvard sau Columbia.

Pentru a-și sărbători trecutul, dalitii comemorează întreaga lună, nu în ultimul rând pentru Ambedkar, ci și pentru Jotirao Phule, un radical anti-castă din secolul al XIX-lea care a aprins un băț de dinamită întregii trăsături ale brahminismului. Phule, care s-a născut și el pe 11 aprilie 1827, a fost unul dintre cei mai buni lideri ai mișcării anti-castă din vestul Indiei. El aparținea castei atinse, dar coborâte, în ordinea castelor hinduse brahminice. Împreună cu soția sa Savitri și prietenii săi, Phule a început o mișcare de educație pentru proscriși și femei, care până acum era rezervată brahmanilor și castelor lor inferioare. Phule a devenit unul dintre părinții fondatori ai reformei sociale și este considerat primul Mahatma („venerabil”).

Pe măsură ce din ce în ce mai multe departamente din Asia de Sud, din afara Indiei, iau în primire Luna Istoriei Dalitilor, este important să reflectăm la ceea ce este studierea Dalitului și trecutul lor. Studiile Dalit sunt o anchetă multidisciplinară independentă asupra stării persoanelor vulnerabile. Este un spațiu pentru a teoretiza ideile și a da formă contextului pentru o practică adecvată.

Studiile Dalit reprezintă o intervenție intelectuală esențială pentru noi pentru a înțelege tragediile noastre colective. Este un spațiu organizat pentru a dezbate și a contesta idei pentru a servi scopului mai larg al umanității. Ce altceva este o modalitate mai bună de a ne înțelege viitorul decât să ne uităm prin lentila celor care vizualizează viitorul în norii pesimisti pentru o perioadă consistentă de timp?

Lumea trebuie să facă mai mult decât să recunoască situația situației daliților. Dalitii sunt dincolo de victime. Sunt ființe umane pline, cu personalitate eclectică. Institutele internaționale care se ocupă de drept, justiție, democrație, modernitate, istorie, hermeneutică, drept și capital pot găsi rigoarea acestor idei exercitate în rândul comunităților dalite.

Dalitii sunt singura comunitate din lume care a suferit o opresiune continuă în mâinile colonizatorilor de castă de peste două milenii și jumătate și care au rezistat continuu. Dalitii dețin pământul lor fără a se supune interpretărilor brahminice ale trecutului lor. De aceea, ei redefinesc semnificațiile și expresiile vieții dalitului afirmând convingător pentru îmbunătățirea lor.

Proiectele de studii dalite în afara Indiei în diferite universități vor aduce o expunere mult necesară politicii de a face cunoștințe. Daliții există dincolo de curbura regionalismului, a limbajului și a politicii de reprezentare. Este cauza noastră comună. În era recuperării lumii, avem nevoie de o abordare progresivă cu o inimă liberală pentru a manifesta sentimentele de unitate. Studiile Dalit pot oferi acest lucru într-o imagine mai largă a creării de cunoștințe, consumului și distribuției, întrucât comunitatea Dalit însuși încearcă să gestioneze dinamica clasei și a castelor din interior.

Studiile Dalit sunt un proiect urgent care examinează și studiază societatea, puterea, politica, cultura, religia, arta și lingvistica. Are posibilitatea de a crea un efect de bulgăre de zăpadă și de a inspira comunități oprimate din alte părți ale căror identități au fost antropologizate pentru cultura muzeală sau puternic abstractizate sub pretextul postcolonialismului. Sunt oameni originali și studiul lor are nevoie de o abordare originală.

Opiniile exprimate în acest articol sunt ale autorului și nu reflectă neapărat poziția editorială a lui Al Jazeera.

.

Sursa